简介：【原创作品，禁止抄袭；更新时间不定，随缘】嘘！别说话，这里没有活人

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我这一生自卑，本不敢抬眼看你

简介：最初的最初世界只有两大神祗，龙神与创世神，创世神创造天地万物，龙神创奇山异水创世神耗尽神力，化为五大能源，便是毁灭生命善良邪恶修罗的前身清窈乃是毁灭于生命之女创世神转世世界本源

《悲悯大地》讲述一个藏族青年摆脱世俗仇恨、历尽千心万苦最终成佛的曲折经历，在宏阔的背景下，以史诗的笔法表现了善与恶、人与自然、人性与神性等丰富的精神内涵，从而使悲悯的主题呈现出震撼人心的力量。其中精彩的细节、奇异的物事 ，真实地再现了当地人神共处的生活场景，使作品成为中国本土意义上的魔幻现实主义力作。

《悲悯大地》是范稳继《水乳大地》之后推出的第二部描写藏区宗教、历史与民族文化的长篇小说。与《水乳大地》一样，这本书依然厚重、刚烈、庄严，充满传奇与魔幻色彩，依然是一部超出了我们想像力的作品。 作品以澜沧江两岸的都吉家和朗萨家庭近半个世纪的恩怨情仇为背景，以都吉家的长子阿拉西与朗萨家庭的小儿子达波多杰各处寻找自己的“藏三宝”为线索，通过曲折生动的故事情节、鲜活感人的人物形象、波澜壮阔的历史文化为我们展示了二十世纪前半叶藏区生活的风情画，构建了一个民族和一个人的精神世界。

范稳，四川人，毕业于西南师范大学（现西南大学）中文系。二十世纪八十年代中期开始文学创作，以小说创作为主，先后发表中长篇小说及文化散文四百多万字。近年来主要在藏区大地游历，执迷于雪山峡谷和广袤无垠的高原牧场，对藏民族文化与宗教情有独钟，有多部反映藏民族现实生活及历史文化的书籍问世。

《悲悯大地》是作家范稳继《水乳大地》之后又一部藏地题材长篇小说。作品讲述一个藏族青年摆脱世俗仇恨、历尽千心万苦最终成佛的曲折经历，在宏阔的背景下，以史诗的笔法表现了善与恶、人与自然、人性与神性等丰富的精神内涵，从而使悲悯的主题呈现出震撼人心的力量。其中精彩的细节、奇异的物事，真实地再现了当地人神共处的生活场景，使《悲悯大地》成为中国本土意义上的魔幻现实主义力作。

简介：依旧喜美同人。伪善修女and 圣骑士或者信徒修女and 邪殿神父开端·神之悲悯半终局·神罚之悲终章·神之悲鸣神殿骑士长的利刃终饮自己的血，伪善修女的祷词化作缚魂的绳，神明的悲悯从不是恶人的遮羞布。当骑士长的铠甲嵌满罪孽的锈，修女的面纱藏尽污秽的垢，天地间的悲悯，只渡良善不渡咎。利刃斩碎虚妄信仰，祷词撕破伪善皮囊，所谓悲悯，是让他们亲手咽下自己种的孽障。【善有善报，恶有恶报】神之悲悯，从来不是神明垂怜众生的温柔恩赐，而是旧魔法时代里，那座伪善神殿高悬的血色谶语。所谓神之悲悯，从来不是赦免恶人的罪，而是让他们在亲手造就的地狱里，永世承受最刺骨的反噬，看着自己汲汲营营的一切，化为尘埃里的一声哀鸣。———————————《神之悲悯》2025.12.29出世终局里，神殿废墟之上，再也没有圣修女与父神，没有圣骑士长与暗殿之主。只有风穿过断壁残垣，呜咽作响，像是在诉说那场迟来的报应——所谓神之悲悯，从来不是神明的宽恕，而是让作恶者，在自己亲手造的地狱里，尝遍所有他们曾施加给众生的苦。

不论我们从白先勇的小说中看到什么，我们都能从白先勇所展示的“现象”的背后，强烈地感受到他的“悲悯”的本质。并且，当我们走进白先勇那被“悲悯”笼罩着的小说世界的时候，感应着他的那颗悲悯之心的跳动，在我们的心底，也就会自觉不自觉地发生对社会、对人生的悲悯。 “悲悯”也许在有的人的字典里含有负面的、消极的意思和色彩，但悲悯的前提是同情，而同情的前提则是爱心。因此，白先勇在他的作品中所内蕴着的悲悯情怀之所以能够打动别人并引发出别人的悲悯之心，基本上可以肯定是源自他的爱心——对社会、对人生、对人深沉、执着和毫无保留的爱。