《情史》，为明代文学家冯梦龙从各类文献中辑录的有关爱情故事的短篇小说集，计二十四类，八百八十余篇，既有“情贞”“情缘”“情私”“情侠”“情豪”等类对现实世界男女悲欢离合、情痴爱癖的生动描绘，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情迹”等类将男女之情扩充至世间万物的不情之情的精彩描摹，是名副其实的古代“情”文化的集大成之作。 本次整理以上海古籍出版社《古本小说集成》影印明刊本为底本，参考各篇文章的出处进行校勘，并对典故、人物、生僻字词等予以简明注释。

情史》，又名《情史类略》、《情天宝鉴》等，为明代文学家冯梦龙从各类文献中辑录的有关爱情故事的短篇小说集，计二十四类，八百八十余篇，既有“情贞”“情缘”“情私”“情侠”“情豪”等类对现实世界男女悲欢离合、情痴爱癖的生动描绘，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情迹”等类将男女之情扩充至世间万物的不情之情的精彩描摹，是了解古代“情”文化的集成文献。另外，从冯梦龙的编排及评点中，我们也能感受到他礼赞至情、批判虚伪、张扬人性的进步观念。

《情史》，为明代文学家冯梦龙从各类文献中辑录的有关爱情故事的短篇小说集，计二十四类，八百八十余篇，既有“情贞”“情缘”“情私”“情侠”“情豪”等类对现实世界男女悲欢离合、情痴爱癖的生动描绘，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情迹”等类将男女之情扩充至世间万物的不情之情的精彩描摹，是名副其实的古代“情”文化的集大成之作。 本次整理以上海古籍出版社《古本小说集成》影印明刊本为底本，参考各篇文章的出处进行校勘，并对典故、人物、生僻字词等予以简明注释。

《情史》选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，《情史》共二十四类，计故事八百七十余篇。其中《情外类》选录了历代的同性爱情故事，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。读者们也能在其间了解到“龙阳”、“余桃”、“断袖”等典故的来源。

《情史》在古代小说史上是一部具有重要参考价值的书籍。书中故事，上起周室，下至明季，汇集了两千年封建社会中形形色色的男女之情，其中有封建统治者的荒淫无耻生活，有礼教束缚下牺牲者的悲剧遭遇；有很大一部分是写正式婚姻之外的非正常的男女关系，它是封建婚姻制度下的男女之情畸形发展的实录；也有一部分是写青年男女的忠贞爱情；还有一些写的是神鬼妖物与人的关系以及历代的同性爱情故事，看上去虽不免荒诞，但大多符合不同时代的世情。总之，可以从中看出整个封建社会不同年代男女之间的各种情态，了解封建社会的现实。《《情史》中许多故事为后来的小说和戏曲所采录。

《情史》一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，为明代著名文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，全书共二十四类，计故事八百七十余篇。其中《情外类》选录了历代的同性爱情故事，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。读者们也能在其间了解到“龙阳”、“余桃”、“断袖”等典故的来源。 《情史》是冯梦龙的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯燥乏味的说教大得多，因此在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸众生。”他既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。《情外类》中对同性爱情的描述也是如此。 冯梦龙，字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人、詹詹外史等，江苏长洲人，生于明万历二年，约卒于南明隆武二年，终年约七十二岁。

《情史》一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，为明代著名文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，全书共二十四类，计故事八百七十余篇。其中《情外类》选录了历代的同性爱情故事，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。读者们也能在其间了解到“龙阳”、“余桃”、“断袖”等典故的来源。 《情史》是冯梦龙的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯燥乏味的说教大得多，因此在《序》中写道：“我欲立情教，教诲诸众生。”他既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。《情外类》中对同性爱情的描述也是如此。 《情史》于１９８４年４月在大陆首次出版时，《情外类》没有被选入。８６年再版时，删去的内容全部被恢复。《情外类》中选录的故事足以说明同性恋并非“源于西方”，而是一种存在于各个民族、各种社会和各类阶层的自然现象...(展开全部)

很多年以后，我无比想念桃花林里那个妖精。我知道，作为一个“佛”，这很不应该。我应该把一切都忘掉，把所有的爱和恨，悲和喜，功业和理想，都忘掉。但我清楚，就算我把自己也忘了，当那朵红霞拂过我的窗前，我还是会想起三千年前，那张美丽的脸，那双透明的眼睛，那银铃一般的歌声。“我吃了你好不好？”“不好。”“为什么？”“我还没洗澡呢。”她咯咯地笑，粉红色的长裙轻轻摆动，像一朵美丽的红霞。

《色情史》是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。

《剧院情史》具有明显的自传性质，小说主人公马克苏多夫实际上便是布尔加科夫本人，独立剧院即莫斯科艺术剧院，而剧院领导伊万·瓦西里耶维奇分明是斯坦尼斯拉夫斯基的化身。