傳統中國的父系家族一方面藉由體制規範刻意壓低母親的地位；另一方面，「強迫」女性必須生育，將養育子嗣的工作交給母親，並藉由史傳稱揚塑造理想的母親形象，利用女性的母職為父系家族的傳承服務。然而當女性在擔任父系制度母職的過程中，藉由褓抱提攜、推燥居溼、訓誨教導等母職實踐，建立起母與子的親密互動及權力關係，母子情感亦往往回頭挑戰父系制度對母職的控制。 魏晉時期的母子關係，在母子情感與父系制度之間有著微妙複雜的交融與對抗。母親為家族生育、教養子嗣，不僅將父系文化的價值觀念灌輸在兒子身上，同時也將自己的生命實踐寄託於兒子的功成名就。繼承家主的孝子為母伸情、兒子躋登貴位或成就大業，亦往往「母以子貴」，抬高了母親被壓抑的地位，在一定程度上鬆動了父系制度對母子關係的控制。但是父親在家內的至尊地位並未動搖，當父命母出或父命兒子出繼，母子關係往往斷絕難續；而且孝子經常還必...(展开全部)

制度為國史之大宗，百官表志之外，又有官儀、三通、六典、會要之著作。今治漢代制度，欲覓古人未曾論及者，幾不可能。欲推陳出新，有所發現者，亦視治他史為難。 本書所收論文六篇，融合漢代政治制度與政治史之研究。首篇考釋西漢皇宮之警衛制度，次篇考論漢代之監軍制度，皆為研究皇帝制度之基礎。三、四兩篇自列侯、將軍制度之考釋論漢代政治史之發展，謂以武帝崩為分界，前後之政治格局大異。第五篇考東漢將軍制度之演變，因論東漢之政治格局，與西漢後期大同小異。第六篇則以對爵邑制度之利用，劉邦、項羽之成敗。 本書結合政治史與政治制度史之研究，利用大量《史記》、《漢書》之文字與史例為證據，論證漢武帝後期至西漢末之史事。質疑昭帝繼承之合法性，證明廢昌邑王劉賀（後封為海昏侯）之原因乃是權臣霍光與劉賀之權力鬥爭。考論霍光以臣下執掌皇帝之權力，因而改變制度，使西漢後期諸將軍領尚書事輔政及皇...(展开全部)

制度為國史之大宗，百官表志之外，又有官儀、三通、六典、會要之著作。今治漢代制度，欲覓古人未曾論及者，幾不可能。欲推陳出新，有所發現者，亦視治他史為難。 本書所收論文六篇，融合漢代政治制度與政治史之研究。首篇考釋西漢皇宮之警衛制度，次篇考論漢代之監軍制度，皆為研究皇帝制度之基礎。三、四兩篇自列侯、將軍制度之考釋論漢代政治史之發展，謂以武帝崩為分界，前後之政治格局大異。第五篇考東漢將軍制度之演變，因論東漢之政治格局，與西漢後期大同小異。第六篇則以對爵邑制度之利用，劉邦、項羽之成敗。 本書結合政治史與政治制度史之研究，利用大量《史記》、《漢書》之文字與史例為證據，論證漢武帝後期至西漢末之史事。質疑昭帝繼承之合法性，證明廢昌邑王劉賀（後封為海昏侯）之原因乃是權臣霍光與劉賀之權力鬥爭。考論霍光以臣下執掌皇帝之權力，因而改變制度，使西漢後期諸將軍領尚書事輔政及皇...(展开全部)

本書作者是美國哥倫比亞大學義大利裔教授，在一九七六年撰寫此曠世巨著，當時曾造成洛陽紙貴，影響政黨制度研究甚為深遠。薩托利深厚的政黨歷史學涵養，可在本書各章註釋中交待其時代脈絡窺知，他又從比較的角度來政黨，將政黨進行經驗性的數量分析，堪稱政黨研究的經典之作。

這本托克維爾（Alexis de Tocqueville，1805-1859）的名著，出版於1856年，中文譯本曾由牛津大學出版社和商務印書館出版，馮棠譯，桂玉芳和張芝 聯校。這部《舊制度與大革命》給我們帶來了什麽新東西，發了什麽前人所未發的新意？ 托克維爾開宗明義就指出，他從事的是關於法國革命的研究，而不是寫另一部大革命史。既是研究，就要提出問題。從各章題目就可以知道作者要解决的是哪些問題。托克維爾試圖說明： 何以全歐洲幾乎都有同樣的政體，它們如何到處都陷於崩潰？ 何以封建特權對法國人民比在其他地方變得更爲可憎？ 何以中央集權行政體制是舊制度的體制，而不是大革命或帝國的創造？ 何以18世紀的法國的人們比其他國家人民更彼此相似，同時又彼此分離，漠不相關？儘管文明不斷進步，何以18世紀法國農民的處境有時甚至比13世紀的農民處境更惡劣？ 何以18世紀法國...(展开全部)

本書作者是美國哥倫比亞大學義大利裔教授，在一九七六年撰寫此曠世巨著，當時曾造成洛陽紙貴，影響政黨制度研究甚為深遠。薩托利深厚的政黨歷史學涵養，可在本書各章註釋中交待其時代脈絡窺知，他又從比較的角度來政黨，將政黨進行經驗性的數量分析，堪稱政黨研究的經典之作。

简介：（周末更新）本作者是中学生不更新作品的情况有两种，第一种:补课第二种:懒

简介：（周末更新）本作者是中学生不更新作品的情况有两种，第一种:补课第二种:懒

政治正義讓個人與公共的道德情感持續轉變， 法律思考不能自外於社會價值與個人情感。 納思邦教授以精彩論述將情感、法律、政治揉而為一，旁徵博引文學、宗教、哲學、倫理各方文獻，綴以詩歌、神話、經典，爬梳了影響現代法律形成的「憤怒」、「寬恕」等情感價值的歷史根源及脈絡，並探究它們與正義的關係。 書中首先剖析「憤怒」何來及其在許多領域的應用，包括人際關係、職場、刑罰體系，論述憤怒與經常隨之而來的報復心態在規範與道德上的錯誤。接著探究宗教與文化意義下的「寬恕」，主張以超越寬恕的「慷慨」作為追尋正義與立法之依據。 ----------------------------------------------- 本書一開始便以古希臘知名悲劇作家艾斯奇勒斯的三部曲《奧瑞斯提亞》（Orestia）概括了核心論點。在該劇的最終，雅典娜通過建立法院、法官和陪審團，結束了血腥的...(展开全部)