優太郎因為長相凶惡的緣故，所以不管在工作或是人際關係上都不順利。目前他借住在唯一的朋友三島家，拚命尋找下一份工作。有一天，三島好心要幫他介紹新的工作。但是手機沒電的優太郎搞錯見面地點，又被一個奇怪的男人叫住，莫名其妙地跟他進了愛情賓館。由於對方貌似黑道分子，不敢反抗的優太郎半推半就的和他發生了關係…

比一般同齡女生高的少女‧小泉，和比一般同齡男生矮小的少年‧大谷，被稱為搞笑二人組，但其實理沙只是個有戀愛煩惱的平凡少女…

比一般同齡女生高的少女‧小泉，和比一般同齡男生矮小的少年‧大谷，被稱為搞笑二人組，但其實理沙只是個有戀愛煩惱的平凡少女…

男性是藉由象徵性「弒父」來實現獨立自主。 那麼女性也會徹底實踐「弒母」嗎？ 日本知名精神科醫師寫下你所不知道的真相。 從反抗到深刻理解的一本書，獻給所有曾為母女紛爭困擾的人。 母親對女兒的嚴厲控制、過度期待、侵犯隱私、干預將來，動輒以「為你好」為由，女兒縱然不喜歡這個狀況，但又為何無法斬斷母女關係的魔咒，本書以臨床案例、事件報導、少女漫畫來進行討論，並透過分析繭居族、進食障礙患者等案例，對母親和女兒的情感糾葛進行分析。 弒母永遠不可能像弒父那樣簡單，這是因為社會將養育子女的責任寄託在母親身上，使得子女與母親的關係比跟父親更緊密，這讓母親對子女的控制更深，子女對母親的依附就更難切斷。母親被迫花費越長時間在養兒育女上，受壓抑的她便越容易把未能實現的願望寄託在孩子身上。尤其，不想讓女兒重蹈自己的覆轍，便容易搶在前頭過度干涉。 在所有組合的親子關係裡，又以母...(展开全部)

遊戲中的孩子，忘我到幾乎脫離現實。 他們佔據一個無法輕易離開，也不容他人入侵的領域。 這領域不是內在的心理現實，是在個人之外，卻不是外面…… 遊戲是個體驗，有創意的體驗，而且還是將時空連續一體的體驗， 也就是生存的一種基本形式。 唐諾‧溫尼考特的行醫生涯從小兒科開始，而後對兒童心理學愈來愈感著迷。因他與嬰幼兒接觸的豐富臨床工作經驗，而對人類發展成長的知識，做出了舉世皆知的獨特貢獻，且備受推崇。溫尼考特長期關注的主題是：想像力的泉源何在？又是甚麼決定了個人能活得有創造力？在本書中，他接續1953年提出的論文「過渡客體與過渡現象」，深化其理論，藉著十一個章節來探討這個哲學家和詩人向來關注的領域。 溫尼考特稱之為「中間領域」。他認為這領域是極度私密的，介於內在和外在現實之間，它的存在與運用，全看每個人最初的生活體驗而定。假如兒童可以使用這個領域來開啟他們跟...(展开全部)

遊戲中的孩子，忘我到幾乎脫離現實。 他們佔據一個無法輕易離開，也不容他人入侵的領域。 這領域不是內在的心理現實，是在個人之外，卻不是外面…… 遊戲是個體驗，有創意的體驗，而且還是將時空連續一體的體驗， 也就是生存的一種基本形式。 唐諾‧溫尼考特的行醫生涯從小兒科開始，而後對兒童心理學愈來愈感著迷。因他與嬰幼兒接觸的豐富臨床工作經驗，而對人類發展成長的知識，做出了舉世皆知的獨特貢獻，且備受推崇。溫尼考特長期關注的主題是：想像力的泉源何在？又是甚麼決定了個人能活得有創造力？在本書中，他接續1953年提出的論文「過渡客體與過渡現象」，深化其理論，藉著十一個章節來探討這個哲學家和詩人向來關注的領域。 溫尼考特稱之為「中間領域」。他認為這領域是極度私密的，介於內在和外在現實之間，它的存在與運用，全看每個人最初的生活體驗而定。假如兒童可以使用這個領域來開啟他們跟...(展开全部)

柏林的著述深觸極多思想與探討領域。柏林的成就，其特別價值正在於不追求一元，不經營系統；他的述作範圍廣博而內容多樣，處理的無論是彼此尖銳衝突的信念，或抱持那些信念者的觀點，都能就那些信念與觀點自身而論，並不將之牽合於某個系統或一元價值，因此，在擴展讀者的地平線及撬鬆成見或教條的緊箍方面扮演了關鍵性的角色。這本《現實意識》涵括了九篇文章，其中八篇都是第一次發表，且範圍上天下地，極其廣泛：主題包含有史上的現實主義；政治判斷；社會主義；馬克思主義的本質與影響；因浪漫主義掀起的文化革命；俄羅斯的藝術投入；以及民族主義的起源與實踐。 《紐約時報》書評家羅伯．達頓說：「柏林雖然博學多聞，但並不學究。他發表的論述都是對著廣大讀者說的，他的言詞極具感染力，很容易使聽的人如醉如痴，並隨之進入那個原本以為很難接近的領域。他引領大家去碰觸歷史上每一個令人好奇、有趣的想法。...(展开全部)

一份以「思想」為名的刊物，不能不強調思想的歷史性格；思想藉著歷史存活、在歷史中生長。純粹的「當下」，只是一堆莫名的事實。將當下放進歷史之中，事實才有來龍去脈、取得面貌和意義，才可能理解，思想才有立足和施展的餘地。所以，思想要生根發枝，首先要喚醒與正視歷史意識。不過，歷史意識談起來不會都這麼從容動人。上個世紀八十年代，聯邦德國的文化界與史學界，針對納粹階段的德國史，爆發過一場激烈而重要的「史學家論戰」。論戰中間，一位保守派史學家留下一句名言：「在一個沒有歷史的國度裡，誰提供記憶、塑造概念、詮釋過去，誰就贏得了未來。」──歷史具有決定性的政治功能，沒有人會否認。在近年台灣，如何敘述和詮釋近代歷史、如何編纂歷史教科書、如何評價歷史人物，不斷引起爭議和衝突，不正足以說明歷史與政治的緊密關係嗎？面對這種狀況，「歷史意識」與政治的關係，當然值得一探。

簡介：在精神分析領域中，伊底帕斯情結被公認為心靈衝突的主要來源。 克萊恩及其學派的臨床學者們，持續思考並擴展佛洛伊德所引進的伊底帕斯情結概念。 本書四位作者，藉由臨床案例闡釋伊底帕斯之起源如何與兒童對於父母配偶之幻想有關。 兒童藉由投射其「性幻想」與「口腔、肛門施虐幻想」，而視父母親在性愛中的結合為暴力式的「閹割威脅」。 當兒童的施虐幻想減緩時，其隨之而來的「修復衝動」，使兒童渴望活化父母配偶關係，並且承認其性關係具有創生意義。兒童因此能區辨並且接受性別以及代與代之否同，伊底帕斯情結於焉完成。