简介：创世神力竭后，执念化作五股力量——修罗、善良、邪恶、毁灭、生命五大神王，他们与龙神较好，帮助龙神管理一些神兽。数万年间出现了第一位自创神位的人类神祇。更是与他们较好，后被挑不离间，与龙神发生兵变。战败后回到极北之地，取出自己的全部血脉和灵魂形成了一个新肉体。穿越了时空去完成冰神的意志！

简介：为母报仇的崔令歌机缘巧合下认识了定国公蒋岳，他们相互利用，她聪明有心机，却被当做政治联姻的工具，与蒋岳先婚后爱…

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“佑，我现在很迷茫。” “怎么？” “我不知道我喜欢的是哪个你，男孩子的你还是女孩子的你。” “那你猜猜我喜欢哪个你？” “那个？” “我喜欢你。” “我知道。” “我喜欢帅气的你，我喜欢可爱的你，我喜欢靠在我怀里撒娇的你，我喜欢需要我踮起...

【新书《狩猎群星》已发，望多多支持】仙途浩渺，众生汲汲而求；求道多艰，修士道心渐衰。自登仙途，御千里快哉风，穿山渡海，凌波御虚，穷睇眄，缈天涯，行于万丈红尘中，游乎四极八荒外。纵天高地迥，宇宙无穷；任天行有常，盈虚有数，墨天微抚剑而立，“大道独行，惟吾逍遥！”阅前须知：1.主角精神病患者，接受不了请及时止损。2.无男主，因为女主兼职了！3.弃文不必告知。【书友群：738562837】 　　惟吾逍遥小说为转载作品，章节由网友发布

简介：女主角掌握剧本！狂喷三流水文《重生之医妃驾到》的时候却意外触电死亡穿越到这本小说里面的一个炮灰角色！还搭上了一个破系统！每天为自己的小命东奔西走。某个狗男人：“烟儿今日急匆匆的又要去哪？”秦烟：“工作，不然你要守寡了。”

《罪惟录》（八册），原名《明书》，为明代史事纪传体史书。作者查继佐，字伊璜，明亡后改名左尹，字非人，浙江海宁人，崇祯六年举人。查继佐于崇祯十七年始修明史，易稿数十次，历二十九年方成。《罪惟录》的史料，有作者亲历者，有耳闻于当事人者，亦有采自庄廷鑨《明书》以及明纂国史和实录者。于史迹人物，亦有品评臧否，可谓存心之作。 该书写成后，即复壁深藏，秘不示人，冀以免祸。辛亥革命后，始见于世，藏于吴兴刘氏嘉业堂。1931年，张宗祥借得嘉业堂所藏原稿加以校补，《帝纪》二十二卷，《志》三十二卷，《列传》三十六卷，重新厘定共一百零二卷。 浙江古籍出版社于1986年将《罪惟录》点校排印出版，在四部丛刊影印本的基础上又补校了一些内容，并对原书的个别错简进行了修正。本次出版，以本社原有排印本影印，并修正若干文字错漏。

中国艺术将妙悟作为创造的根本途径。妙悟的根本特点是对知识的超越，是人与世界融为一体存在方式的确立。在知识、秩序的羁縻中，人真实存在的意义常处于遮蔽状态中，通过纯粹体验，归复真性，去除遮蔽，让存在的意义澄明呈现。“呕血十斗，不如啮雪一团”，知识的积累固然重要，但更为重要的是心灵的气象和格局，创造由生命真性跃出，才有真正的价值。妙悟是一种生命存在方式，既不能单纯归于认识论，又不能归于工夫论。它与西方艺术心理学中的直觉说有根本差异。

荀瑛这辈子虽然是她家族唯一一个没文化的，但她对大汉朝的忠诚，那可是太阳与月亮都能作证的呀~

自跛：绚烂之极归于平淡 不得不承认的是，当今的中国读者在面对日本或日本人的时候，其情感都有一种难以说清的复杂。 当初，看到那些色情照片时候，不喜欢，后来知道拍摄那些照片的是一个叫荒木经惟日本人，照片和人我就都极不喜欢了。 后来，因了工作的关系，还是断断续续的、经常的看到一些荒木经惟所拍的照片，但也没有多留意，看也就看了，那些情瑟瑟的东西并没有让我有什么欲望的悸动，在我的印象里，荒木经惟成了一位只是不能让我兴奋起来但也并未拒绝的专门拍色情照片的摄影师而已。 再后来，接受了一个任务；写一本介绍荒木经惟的书，翻看、通读他拍的照片成为必须完成的任务和必修课，记得那是一个气氛悲凉的秋天。 奇怪的是，每次的观看荒木经惟的照片都会有不同的感觉，开始到现在，从表层走向内在，从平淡走向绚烂，然而现在所呈现的绚烂却映照着荒木经惟感叹苦短人生的心境，终觉得，荒木经惟嘻哈行...(展开全部)