意识问题在当代哲学中占据了重要的基础性地位，也属于这个世纪人类想要攻克的科学难关之一。目前主流意识研究领域存在着两条相互独立的道路：心灵哲学研究道路和认知神经科学研究道路。但是，一般认为，当代绝大多数关注意识的哲学家和科学家均持有如下基本信念：意识与脑神经活动密切相关。因此，当代关于意识的争论可以聚焦到如下两个关键问题上来：意识与脑神经活动的关系如何？意识产生时，与之相应的特定脑神经活动的具体机制如何？宽泛地说，哲学家更关心前一个问题，而科学家更关心后一个问题。 《意识研究》一书对当前关于意识的心灵哲学研究道路和认知科学神经科学这两条道路分别进行了考察，论析了各自研究工作中遇到的种种具体问题，在此基础之上，归结出了困扰当前意识研究的三大困难（非分析性困难、非还原性困难、主体性/私密性困难）。然后，尝试将特定的哲学分析方法和认知神经科学新近成果相结合，...(展开全部)

意识问题在当代哲学中占据了重要的基础性地位，也属于这个世纪人类想要攻克的科学难关之一。目前主流意识研究领域存在着两条相互独立的道路：心灵哲学研究道路和认知神经科学研究道路。但是，一般认为，当代绝大多数关注意识的哲学家和科学家均持有如下基本信念：意识与脑神经活动密切相关。因此，当代关于意识的争论可以聚焦到如下两个关键问题上来：意识与脑神经活动的关系如何？意识产生时，与之相应的特定脑神经活动的具体机制如何？宽泛地说，哲学家更关心前一个问题，而科学家更关心后一个问题。 《意识研究》一书对当前关于意识的心灵哲学研究道路和认知科学神经科学这两条道路分别进行了考察，论析了各自研究工作中遇到的种种具体问题，在此基础之上，归结出了困扰当前意识研究的三大困难（非分析性困难、非还原性困难、主体性/私密性困难）。然后，尝试将特定的哲学分析方法和认知神经科学新近成果相结合，...(展开全部)

此书广泛研究了秦汉时期的政治意识和民间意识：秦朝自我标榜的“秦德”，秦汉的“忠”的观点；对儒家、法家、道家在汉代的形态和影响也作了详细的分析；更重的笔墨是对汉代民间的苍天、西王母、炎帝、蚩尤信仰和秦汉人的乡土意识、富贵观念。

《视觉文化与图像意识研究》是2006年度教育部人文社科项目“视觉文化与图像意识研究”（项目批准号：06JA75011-44035）和2006年度重庆市哲学社会科学规划项目“视觉文化研究与都市化生存”（项目批准号：20006-YW05）最终成果。从申报到立项一直到今天最后定稿，耗时近五年。视觉文化研究在当前学界可谓炙手可热，摆弄这样一个时髦的话题似有追风赶潮之嫌。然而，视觉文化研究之于我或许是冥冥之中命运的安排。记得在南京大学读博期间，导师周宪教授为了提高学生的英文水平让我翻译了法国社会学家德波的《景象社会》，虽然只发表了其中第一章；随后也在《江苏社会科学》、《外国文学研究》等杂志发表了与德波相关的论文，但当时并没有以为自己已在从事着视觉文化研究。现在回想起来，如果没有导师的自觉引领，视觉文化或许不会像今天这样让我魂牵梦萦，欲罢不能。那时导师除了关注视...(展开全部)

【内容简介】 唐，是中国历强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上丰厚的物质财富，也拥有灿烂、辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

【内容简介】 唐，是中国历强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上丰厚的物质财富，也拥有灿烂、辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

唐，是中国历史上最强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上最丰厚的物质财富，也拥有最灿烂、最辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。

本书对中华民族共同体概念进行分析，从中华民族的形成和新中国的民族发展道路出发，进一步阐释中华民族共同体的价值体系，铸牢中华民族共同体意识，提出了中华民族共同体精神的当代价值。本书立足于中华民族面对的百年未有之大变局，提出我们需要铸牢中华民族共同体意识，构筑中华民族共有精神家园，早日实现中华民族伟大复兴。文化认同、精神认同是民族认同最深层次的认同，入心入脑，触及灵魂。中华文化是各民族文化的集大成，中华文化认同是我国各族人民的生命线，是铸牢中华民族共同体意识的精神根基、认同源泉。铸牢中华民族共同体意识和构筑中华民族共同精神家园需要各族人民共同参与，国家视角需要结合本土知识，使之有形、有感、有效；大民族和小民族要互相认同，共同认同中华民族和中华文化，形成千灯互照、光光交彻、多元一统的人文生态。各族人民因为被尊重、被承认而认同、归心中华民族，中华民族因为被各族人民高度认同而成为稳固、凝聚的共同体。