本书由作者不同时期的八篇论文构成。在书中，作者对功能主义、计算主义、目的论等自然主义的意向性理论提出了批评，指出它们都未能就意识的实现问题给出合理解释。在此基础之上，麦金提出了“认知封闭”的概念，在主张意识是一种并不神秘的自然现象的同时，提出意识问题本身超出了人类固有的认知能力。如此，心灵哲学家们所谈论的意识问题也被消解掉了。

本书由作者不同时期的八篇论文构成。在书中，作者对功能主义、计算主义、目的论等自然主义的意向性理论提出了批评，指出它们都未能就意识的实现问题给出合理解释。在此基础之上，麦金提出了“认知封闭”的概念，在主张意识是一种并不神秘的自然现象的同时，提出意识问题本身超出了人类固有的认知能力。如此，心灵哲学家们所谈论的意识问题也被消解掉了。

十八大以来，习近平总书记关于加强党的宣传思想和意识形态工作，发表了一系列重要讲话，作出了一系列重要批示。在此基础上，本书在坚守党的意识形态阵地，突出意识形态工作的重要性，指出意识形态工作面临的挑战和问题，指明意识形态工作必须坚持的正确方向方面具有重要理论意义和现实意义。

十八大以来，习近平总书记关于加强党的宣传思想和意识形态工作，发表了一系列重要讲话，作出了一系列重要批示。在此基础上，本书在坚守党的意识形态阵地，突出意识形态工作的重要性，指出意识形态工作面临的挑战和问题，指明意识形态工作必须坚持的正确方向方面具有重要理论意义和现实意义。

越发深陷其中，越是无法自拔。究竟是现实在捉弄，还是意识的升华。终究会有一个答案在引导人们去发现。

路易斯·阿姆斯特朗曾被问起如何给爵士乐下定义。他的回答是：“老兄，你要是真问的话，你就永远得不到答案。”对于意识，也是如此。 尽管无法定义，但还是可以从其他角度来考察意识。例如：主观意识是如何与客观世界相适应的？意识是如何与大脑中的各种系统变化相关联的？非人类生物，例如蜗牛甚至是外太空生物，它们有意识吗？ 针对心灵（意识）与物质（身体）之间的关系，从19世纪到20世纪的重要哲学家都给出了不同的答案。说出“我思，故我在”的笛卡尔，认为精神与物质是彼此独立且相互影响的。而以贝克莱、黑格尔、胡塞尔、叔本华等为代表的观念论哲学家则认为：存在就是被感知。随着现代科学的发展，心理学、生理学、物理学等领域的成果不断刷新着人们对于意识的看法。

越发深陷其中，越是无法自拔。究竟是现实在捉弄，还是意识的升华。终究会有一个答案在引导人们去发现。

该书是朱崇科教授从事华文文学研究10多年来有关“华语比较文学”问题意识的初步实践和小结，主要从问题意识（如华语比较文学、华语语系文学、本土性等术语概念）和批评实践（如纵横捭阖的比较、文学空间诗学、新移民文学等）层面加以阐述。既有对文本细读（如刘以鬯、李碧华、张爱玲等）的精彩展示，又有对问题意识思考的锐利探究。

本书应用马克思辩证唯物主义理论，以自然科学揭示的意识生命物质活动实践为基础，阐述了意识本质的种类与发展，提出了意识本质活动的质、量、度及反映意识、创造意识，和依赖于人的意识的客观存在社会物质的概念。在论证自然物质与意识产生、创造意识与社会物质产生和物质与意识、意识与物质关系中，得出自然物质决定意识产生、客观存在决定反映意识、创造意识决定社会物质的客观结果。在吸取西方“唯意志论”积极因素的基础上，讨论了符合明确的意识客观存在的“质”的思想意识产生条件，论述了“勤奋、奉献、服务”意识的提倡，是丰富人类社会物质和精神财富的保证，是人类社会进步的基础。应用不同质的创造意识理论，可以解释哲学史上任何派别理论产生的原因、目的和结果，及自然科学理论提出的原因、目的和结果；是对传统理论的意识能动反作用、弗洛伊德潜意识、黑格尔绝对精神、康德绝对理念、胡塞尔意向性、叔本华生活意志、尼采权力意志等理论的发展和完善。创造意识的提出能有力地促进生命科学、心理学、医学、大脑神经科学等自然科学及社会科学的发展。