《愙斋集古录》是晚清著名金石学家、古文字学家、书法家吴大澂的代表作。本书最早于1918年由商务印书馆石印出版，共分26卷，线装，此后又再版过两次，分卷、装帧不变。目前在书店、图书馆中所能见到的各种《愙斋集古录》版本，其实都是商务印书馆版本的影印本（包括七十年代以来，我国和日本出版的各种版本）。 但其实，在1918年商务印书馆首次出版后，《愙斋集古录》的原稿就归还给了吴家继续收藏，直到二十年后的1937年，吴大澂之孙，著名书法家吴湖帆先生又将这本书做了一次大规模的修订和重新装帧工作，从而在内容、分卷、编排、开本、形制等方面形成了一个与商务版完全不同的新版本。这个新版的《愙斋集古录》此前从未出版，也极少为外界所知，一直收藏于上海图书馆中。本书是重订重装本《愙斋集古录》的首次出版。 本书收录了吴大澂自藏和同时期知名金石学家，如潘祖荫、陈介祺、吴云、张廷济、...(展开全部)

《愙斋集古图》是上海博物馆现藏的一幅长卷绘画，它通过绘画、墨拓的形式集中展现了吴大澂当年收藏的金石文物。它的学术价值在于：1.图中数件青铜器器形及铭文从未见于历代著录；2.图中部分铭文及考释文字虽见于《愙斋集古录》及其他金文著录，但102件器物中53件器形从未曾刊布；3.图中吴大澂的部分题释可与《愙斋集古录》对比，有助于了解吴大澂的学术认识的形成及变化过程。 此书是周亚先生对《愙斋集古图》的笺注，对图中的题释文字标点句读，并对其中的部分内容进行了注释。

《愙斋集古图》是上海博物馆现藏的一幅长卷绘画，它通过绘画、墨拓的形式集中展现了吴大澂当年收藏的金石文物。它的学术价值在于：1.图中数件青铜器器形及铭文从未见于历代著录；2.图中部分铭文及考释文字虽见于《愙斋集古录》及其他金文著录，但102件器物中53件器形从未曾刊布；3.图中吴大澂的部分题释可与《愙斋集古录》对比，有助于了解吴大澂的学术认识的形成及变化过程。 此书是周亚先生对《愙斋集古图》的笺注，对图中的题释文字标点句读，并对其中的部分内容进行了注释。

《愙斋诗存》九卷，吴县吴清卿先生所作韵语，而嗣孙湖帆夫妇刊行者也。先生生丁清季，四海俶扰，而慷慨负经世大略，以诸生上书阙下，言事激切，释褐后视学陕甘，赈灾直晋，练兵鸡林，勘界俄边，营治河工，生平名绩事功，昭昭在人耳目。晚年犹自奋励，请缨出三韩，不幸而折戟倭奴，时论刻责，然当天下糜沸，国力积弱，事有非书生将兵可独任其咎者，深为先生嗟惜也。 先生以名进士起家，洊陟封圻，而固博雅士也。喜搜古匋鼎彝，嘉玉泉货，非仅为萧斋之翫赏，乃可藉考三代秦汉古制也。先生着録吉金，训释古籀，实验权量，商榷碑版，所得之伙，驾两宋金石、干嘉考据之学而上之，论者推为近代考古学、古文字学之滥觞，殆笃论也。 先生治绩经术，照耀当世，诗特其余事耳。居恒不多作，偶有吟咏，或品赏古器，志趣精奥，可当金石文跋尾读；或宦辙所经，题咏遗迹，训诫属吏，思古之情，剀切之意，形于辞旨；或退居林下，兄弟...(展开全部)

本评论来自天涯社区，《锡光先生赠<北山集古录>》，作者“军队”。 今日陪中全兄逛古玩市场，遇周锡光先生，锡光先生曾授业于吴雨僧,一见面便赠余《北山集古录》一册，在扉页上书:“文章有幸逢知己，乱世无常忆开元。文为启一代之兴。愿彭雄小弟读后大得，为幸。责编周锡光持赠。丙戌冬月”后又补充道：“此书为日本最著名博物馆列为我中华最有价值的十本书之一，为之憾慨！”。《北山集古录》为施蛰存先生所著。锡光先生时任巴蜀书社编辑，负责此书的编辑工作。此册为1989年10月第一次印刷，在《自序》中施先生讲了此书出版之原委：“今春，巴蜀书社编辑周锡光同志来访，他问我有没有未发表的著作，可以让他们印行。我一时冒失，漏了口风。我对他说：‘近年大病之后，人老珠黄，不可能再有著作。架上有一批浩劫中残存的或劫后新写的金石碑版杂文，勉强还可以凑几本书。不过这些都是冷门货，怕没有几个读者...(展开全部)

本评论来自天涯社区，《锡光先生赠<北山集古录>》，作者“军队”。 今日陪中全兄逛古玩市场，遇周锡光先生，锡光先生曾授业于吴雨僧,一见面便赠余《北山集古录》一册，在扉页上书:“文章有幸逢知己，乱世无常忆开元。文为启一代之兴。愿彭雄小弟读后大得，为幸。责编周锡光持赠。丙戌冬月”后又补充道：“此书为日本最著名博物馆列为我中华最有价值的十本书之一，为之憾慨！”。《北山集古录》为施蛰存先生所著。锡光先生时任巴蜀书社编辑，负责此书的编辑工作。此册为1989年10月第一次印刷，在《自序》中施先生讲了此书出版之原委：“今春，巴蜀书社编辑周锡光同志来访，他问我有没有未发表的著作，可以让他们印行。我一时冒失，漏了口风。我对他说：‘近年大病之后，人老珠黄，不可能再有著作。架上有一批浩劫中残存的或劫后新写的金石碑版杂文，勉强还可以凑几本书。不过这些都是冷门货，怕没有几个读者...(展开全部)

《集古录跋尾》主要内容简介：北宋庆历、嘉祐年间，欧阳修历时18年“集录三代以来金石遗文一千卷”而成《集古录》。又从皇祐、至和到治平年间，“撮其大要，别为录目”，撰成《集古录跋尾》。

《集古录跋尾》主要内容简介：北宋庆历、嘉祐年间，欧阳修历时18年“集录三代以来金石遗文一千卷”而成《集古录》。又从皇祐、至和到治平年间，“撮其大要，别为录目”，撰成《集古录跋尾》。

欧阳修《集古录》是中国传统金石学的开山之作。原书一千卷，收录欧阳修所藏金石拓本及所书跋尾文字。其具体形制是金石拓本在前，跋尾文字在后，有一碑数卷者，亦有数碑一卷者，大抵包含金石近千种，跋尾三百馀篇。时至今日，欧公旧拓已渺远难寻，仅有数篇跋尾真迹见存于世。在欧公身后的很长一段时间内，跋尾文字已多种形式流传，直到南宋周必大校刻《欧阳文忠公集》，跋尾的内容才基本固定下来。历经宋、元、明三代，至清顺治间始有单行本行世。此次整理，以明永乐间朱高炽刻本《欧集》所收十卷《跋尾》为底本，汇校传世的早期版本，力图为学者提供一个文字相对准确的、方便阅读使用的文本。