要談現代西方文化，就必須說希臘文。 但凡精緻的藝術創作，皆自覺地往古代世界尋求源頭與權威。現代劇場以古代劇場當作典範，且一路從羅馬喜劇到希臘悲劇，往前追溯關鍵的發展史。歌劇誕生於人們力圖重現古代劇場的表演張力。小說、史詩、詩歌都有其古代始祖。藝術從古代作品找模範，博物館也悉數蓋得像古代的神廟。「美麗如維納斯」、「誘人如女海妖賽蓮」、「昂首闊步如美少年阿多尼斯」、「強壯如海克力士」――這些意象是我們想像力和語言的基礎。 不過，不單是在高雅藝術上，古代文化的遺產普遍且顯而易見。西方社會公民用言語和行動讚頌並倡導民主價值，為民主奮鬥而犧牲生命的男女更是不計其數。現在，一個國家要讓人民稱得上完全開化，就必須加入民主這個俱樂部。民主的起源與原則也出自古代的雅典。「政治」是希臘文化的產物，一如政治人物美庫莉所言。即使在最私人的領域，也難逃古代文化的影響力。Les...(展开全部)

五顏六色的蔬食，交織出餐桌上繽紛的浪漫饗宴。 摘一顆番茄、咬一口香蕉、嚐一塊酪梨，一窺植物性學的萬花筒！ 你知道花朵裡藏有性的數字密碼？甜菜種子是遠距戀愛高手？ 工業化農業生產偷走了香蕉的性，害香蕉只能無性過一生？ 酪梨的性生活靠機緣，故事就像電影《當哈利遇上莎莉》一樣動人。 性與食物緊密交織，最明顯的證據，就是提供我們飽足的植物。 植物的性比動物世界還五花八門，豐富多變遠超越我們的想像。 人類的熱量與營養許多都來自種子和果實（植物的性產物）以及花朵（植物的性器官）。酪梨、藍莓、榴槤、葡萄等果實是種子的容器；百合、番紅花、南瓜花等等是人類的美食良伴，有了花植物才能授粉結果。性也扮演中介的角色，將食用植物送進我們的肚裡。大多數食用性植物是經過幾千年或幾百代的演化而來，一開始可能受到人為干擾，接著是人為的管理安排，然後是人工栽植，最終則是基因改造。早在...(展开全部)

克里希那穆提說過：「只有當心靈不再有任何形式的逃避時，我們才能與寂寞、孤獨直接溝通，這樣，就有熱情，就有愛。」《愛與寂寞》深入探索我們與自己、與別人、與團體的關係，指出只有認識自己，了解使個人與團體分化、孤立的制約，我們才會擁有「真正的關係」。 本書使我們再次沐浴在克里希那穆提豐富、獨特、感人的心靈之光，從而有能力在人生中創造真愛。「如果你沒有愛─無論你做任何事，崇拜各種神明，參加各種社會活動、改革貧窮、從政、著書、寫詩─你仍然是個死了的人。沒有愛，你的問題會永無止盡地增加，而有了愛，去做你要做的事，就沒有危險，沒有衝突。愛是美德的精髓。」

斗和是個Ω，他因為當前男友借錢的保證人，所以要幫他還５００萬圓的債務。被債務逼入絕境的他遇到了一對帥氣有錢的雙胞胎兄弟，雙胞胎答應幫他還清欠債，晊要斗和當他們兩人專屬的寵物，於是三人就過起了同居的生活。 有一天晚上，斗和親眼目睹雙胞胎在做愛，後來才知道他們原來是伴侶。 其實這對雙胞胎有段悲傷的過去…而斗和的出現，改變了他們的生活。

克里希那穆提說過：「只有當心靈不再有任何形式的逃避時，我們才能與寂寞、孤獨直接溝通，這樣，就有熱情，就有愛。」《愛與寂寞》深入探索我們與自己、與別人、與團體的關係，指出只有認識自己，了解使個人與團體分化、孤立的制約，我們才會擁有「真正的關係」。 本書使我們再次沐浴在克里希那穆提豐富、獨特、感人的心靈之光，從而有能力在人生中創造真愛。「如果你沒有愛─無論你做任何事，崇拜各種神明，參加各種社會活動、改革貧窮、從政、著書、寫詩─你仍然是個死了的人。沒有愛，你的問題會永無止盡地增加，而有了愛，去做你要做的事，就沒有危險，沒有衝突。愛是美德的精髓。」