简介：无cp  搞事业   亲眼目睹大秦二世而亡的始皇帝，回到泰山封禅之际，且拥有大道给予的惩治仙神权利的始皇帝，会怎样改变大秦二世而亡的结局呢？动辄为爱情灭世的仙神和大秦卷王之王之间又会发生怎样的故事？

简介：无cp  搞事业   亲眼目睹大秦二世而亡的始皇帝，回到泰山封禅之际，且拥有大道给予的惩治仙神权利的始皇帝，会怎样改变大秦二世而亡的结局呢？动辄为爱情灭世的仙神和大秦卷王之王之间又会发生怎样的故事？

一觉醒来之后，一位名叫灿金的无性别人带着一副倾国倾城的面貌，在图书馆内，找到自己的身世之谜，这一切都围绕着他而进行。 蕴含着强大力量的图书馆，里面有你渴求的力量。

一觉醒来之后，一位名叫灿金的无性别人带着一副倾国倾城的面貌，在图书馆内，找到自己的身世之谜，这一切都围绕着他而进行。 蕴含着强大力量的图书馆，里面有你渴求的力量。

佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释

“行动之书”一共四部，梳理中国美术学院策展十数年来的实践脉络。第二部《感觉田野》，旨在梳理国美策展超出“艺术界的艺术”，在田野工作中汲取现实感觉的诸种方法和路径，探讨艺术策展实践是如何通达于社会意识和现实感觉，如何养成历史的感与观。

佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释

收入“一直都等你”、“风雨男人来”、“妾身”、“因为我想听你的话”、“女人先走下床”等散文。

“行动之书”一共四部，梳理中国美术学院策展十数年来的实践脉络。第二部《感觉田野》，旨在梳理国美策展超出“艺术界的艺术”，在田野工作中汲取现实感觉的诸种方法和路径，探讨艺术策展实践是如何通达于社会意识和现实感觉，如何养成历史的感与观。

《修辞感觉》与姊妹篇《修辞认识》在日本影响巨大，都是佐藤信夫的代表作。《修辞感觉》初版于1978年，1992年被收入日本讲谈社学术文库，至2022年重印达48次。本书梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学自亚里士多德集大成以来，便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。但其中存在一个重大遗漏，那就是忽视了修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能。作者以此为出发点，对修辞学的七种修辞格做了深刻而独到的界定和阐释。