简介：那是90年代 一段不堪回首的记忆  那时在偏远山区有个龙井镇 夜半三更 一座平平无奇的茅草屋内 伴随着声声 小曹出生了...

公元845年，一个平和的日子。 此时，唐宣宗李忱还在忍辱负重当和尚。 此时，白居易还在悠闲地过着自己退休后的生活。 此时，大唐正在衰败中做着最后挣扎。 在长安城外，南堡寨村的地主家里秦文正看着正抱着自己痛哭的便宜败家爹内心大喊：“有人缺爹吗？”

作为一个90后，看到这个世界遍地黄金，对未来满是憧憬，一腔热血投身创业大海，有激情、有冲动、更有热血，90后的愤青怎会轻易被生活打倒……

这是一个精神失语的时代。因此，愤青行为也显得尤为可贵。其实当愤青并不难，只要进入了青春期，对现有社会秩序产生这样那样的不满，感到自己的幸福愿望没有满足，愤怒了，就会成为愤青。 　　愤青主要分为两种，一种是行为愤青；一种是文化愤青。王羲之《兰亭集序》中的一段话，或许是很好的注脚，他说：“夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” 历代愤青告诉我们中国历史的另一面，探寻历史的真相。

公元845年，一个平和的日子。 此时，唐宣宗李忱还在忍辱负重当和尚。 此时，白居易还在悠闲地过着自己退休后的生活。 此时，大唐正在衰败中做着最后挣扎。 在长安城外，南堡寨村的地主家里秦文正看着正抱着自己痛哭的便宜败家爹内心大喊：“有人缺爹吗？”

作为一个90后，看到这个世界遍地黄金，对未来满是憧憬，一腔热血投身创业大海，有激情、有冲动、更有热血，90后的愤青怎会轻易被生活打倒……

三十年前的欧洲，也曾有一群年轻人，怀揣炽热的革命理想，义无反顾地投身这个动荡的世界，用自己的燃烧去换取历史的进步，寻求光明的意义。 从德国黑森林“惊世骇俗”的“毛圣经”粉丝，到青年干部学院里单纯青涩的学员；从覆灭的理想国度里的失意者，到媒体世界里创造收视率奇迹的领军人物；佳杰思在他的自传体小说《我的愤青岁月》里，以犀利生动且不乏幽默的笔触向我们展现了他所经历的风云变幻的三十年。 佳杰思的叙述，颠覆了对那段历史的刻板解读。他从自身的真实经历写起，绝不讳言自身的弱点缺陷，不回避人性的冷漠龌龊，不遮掩对纯真始终如一的追求，不吝惜对美好事物的赞颂。 在 “愤青”一词已成为一个时髦的身份标签和反叛一代的价值认同符号的今天，昔日引领风云的政治运动早已被丢进历史的旧纸篓。而透过一个老愤青的叙述，重新翻阅一段陌生而新奇的历史记忆，或许会让人重新领悟历史、理想和传奇这...(展开全部)

回顾愤青的光辉历程不难发现，愤青不仅排斥西方先进文明，而且对本民族的传统文明也是一次次痛快的打砸。愤青破坏的热情往往大于建设的热情，当愤青得势的时候，正是全民疯狂的时候，也正是整个国家民族遭殃的时候。中国愤青为冷战招魂，全球树敌，仇恨文明，主张决裂，会断送现在的大好局面，会把中国推向深渊。对这样的民族主义愤青，我们要坚决说：不！对这样的逆流，我们要坚决狙击！ 划清界限的时候到了！为愤青群体清理门户的时候到了！打捞中国愤青的时候到了！ 作者通过对愤青群体的特性和行为，心理和精神，政治和经济，从铁血腔、名人移民海外、抵制家乐福、崇洋媚外与崇中媚内、北京奥运会等进行深度解剖式的分析，揭开愤青的老底，一一点破愤青带给中国未来的危害，从而对愤青做出尖锐的抨击和批评。

日本人喜欢把那些飞扬跋扈，欺上瞒下，自以为是而又昏招迭出的人称为“大本营参谋”，去年是抗日战争胜利60周年，《读卖新闻》发了一组专稿追查战争责任。不管追到哪儿，天皇也好，军部也好，政客也好，字里行间总要提起“大本营的参谋们”。 笔者和不少战争的幸存者谈起过那场战争，就会咬牙切齿地骂“大本营参谋”。 笔者现在在看有关日本学生运动的资料，对阵的双方，学生和校方互相攻击的一个罪名就是“大本营参谋”，或者“日本陆军参谋”。 在日本，就是极右派，也不敢公开说“大本营参谋”的好话。 这“大本营的参谋们”到底是一群怎样的人？怎么会有这么一群人的出现？这群人又干了些什么？