本书主要是针对《高僧传》（以下简称《梁传》）及相关资料的文献学研究，内容包括对《梁传》的研究综述、作者研究、史学背景的分析、文献学研究、与早期传记类资料之史源学研究、史地类史源研究以及《梁传》中的神异及其背后所反映的宗教人类学意义的研究等。本书作为一本佛教文献研究的专著，其成绩实在于其全部结论都是建立在极为艰苦的文本校勘比对和史源追溯的基础上的，故其所获也较为踏实。此书比较重要的发现，一是对于《梁传》中比较重要的两种版本即《丽藏本》与《金藏》本的校勘，并发现在此二种《开宝藏》的复刻中，以前者较善。此外，在此本的对勘中作者还发现了对于大藏经系统中的某些具有代表性的问题，比如在《金藏》本中就发现有人为改版的痕迹。其次，此书由于在校勘过程之中运用了他校法，调动了大量的对勘资料，故而解决了很多《梁传》文本上的疑难问题。再次，此书的社会学、人类学研究也对于今后...(展开全部)

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《高僧传》，十四卷，梁慧皎撰，是我国历史上影响最大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范。 全书所录高僧，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载，二百五十七人，附传二百余人。分十三卷十大类：一曰译经，三卷；二曰义解，五卷；三曰神异，二卷；四曰习禅、五曰明律，合一卷；六曰忘身、七曰诵经，合一卷；八曰兴福、九曰经师、十曰唱导，合一卷。 《高僧传》的版本主要有两个系统：一是刻本系统，主要见于历代大藏经；一是写本系统，主要见于日本古写经。这次点校，是刻本系统的整理。本书稿以《碛砂藏》本为底本，通校以《思溪藏》、《高丽藏》（含初雕、再雕）及《金藏》本，参校以《普宁藏》、《嘉兴藏》、《永乐南藏》、《清藏》、《大正藏》、金陵刻经处本等，同时参考慧琳《一切经音义》、可洪《新集藏经音义随函录》以及《法苑珠林》《释氏六帖》《太平广...(展开全部)

传教是世界三大宗教——影响，本书介绍了对佛教发展起重要推动的一批高僧，内容丰富是一本颇有价值的佛学研究文献。

《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监建筑名僧人的传记，共257人，附见者又二百多人，13卷，将所载僧人分为“译经”“义解”“神异”“习禅”“明律”“忘身”“诵经”“兴福”“经师”“唱导”等十类。记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，描述了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的宣传、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，了解中国佛教的源头等珍贵的原始史料。可以说，《高僧传》是一把打开东汉到南北朝佛教世界大门的钥匙。 《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍著录，对研究汉魏六朝文学有多方面的作用，但由于它是一部一千多年前的佛学著作，对于普通读者来说，阅读相当困难，因此出版这套简体白话注译版，以填补空白。选用碛砂藏本为底本，并参照大正藏本、弘教藏本与金陵刻经处本...(展开全部)

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【专家推荐】 作者在全面把握文献的基础上，对《高僧传》中前人莫衷一是或未及注意的问题，用考辨的方式予以深入分析，故其结论不仅新人耳目，也能启人深思。 ——张伯伟（南京大学文学院教授） 作者能打破传统意义上学科门派之别，打破佛教各宗各派，儒释道，甚至宗教、哲学、文学、历史等之门户私见。是故常能出入内外典籍，以解释佛教之历史与义理问题。此等开放态度，亦使其研究有了材料上之厚度与学科上之深度。 ——陈金华（加拿大哥伦比亚大学教授） 【内容简介】 慧皎《高僧传》作为现存最早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库， 更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。钱穆《中国史学名著》谓之：“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”，本书借鉴钱氏这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经...(展开全部)

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣(596～667)撰。

自南朝梁代开始，历代皆编有记载高僧生平事迹的《高僧传》。本书除收入较流行的南朝梁代释慧皎《高僧传》十四卷、唐代释道宣《续高僧传》三十卷、宋代释赞宁《大宋高僧传》三十卷、明代释如惺《大明高僧传》八卷外，又收入明代释明河《补续高僧传》二十六卷、民国喻谦《新续高僧传》六十五卷，以及梁代释宝唱《比丘尼传》四卷，和民国释震华《续比丘尼传》六卷。书后还附有《人名索引》，为目前最完备最实用的僧尼传记资料总集。慧皎，中国南朝梁时僧人，住会稽嘉祥寺。道宣，唐朝僧人，世称南山律师。曾参加玄奘译经道场。赞宁，北宋僧人，曾住灵隐寺，专习南山律。如惺，明朝僧人，曾住天台山慈云寺及嘉兴楞严寺。明河，明朝僧人。喻谦，民国时人。宝唱，南朝齐梁时建初寺僧人，奉师命撰《比丘尼传》。震华，民国僧人，曾任上海玉佛寺住持。