書介part I 《憂鬱的文化政治》的跨界視野，讓憂鬱重新解放。 這裡沒有對憂鬱的定論，沒有對理論的定論，也沒有更燦爛的憂鬱，更沒有一定要走向光明未來的答案。哀悼殘存 / 持續，在拒絕結束的憂鬱裡，開啟失落的意義。 給精神病患者：愛密麗．馬汀的〈我現在宣布，你是個躁鬱症患者〉，讓精神病院的的喘息與腳步聲可以被聽見，讓田野筆記中的人告訴你他們服藥與看診的故事。 給失語的詩人：麥克思．潘斯基〈憂鬱的辯證．序〉告訴你怎麼珍惜荒蕪的話。 給運動分子：海澀．愛〈拒絕的政治〉會告訴你為什麼總有人不陽光，走不出去，不敢參加遊行。 給左派與懷疑左派的人：溫蒂．布朗的〈抗拒左派憂鬱〉，以憂鬱症作為一種政治修辭，詮釋了左派的情感結構。 給期待快樂的人：在嘆逝與追憶之外，凱莉．漢彌爾頓在〈快樂的回憶〉裡重讀了但丁的話，「最巨大的悲傷，莫過於在悲慘中回想起快樂的時光」。 給...(展开全部)

如文字形成的毒品，滲入讀者的毛孔之中，直到超現實成為真實！ 風格獨具的黑色喜劇，真正充滿創意的作品！ ☆《紐約時報》盛讚「令人驚心動魄的黑色幽默絕佳經典之作！」 ☆和憂鬱症企鵝一起生活的不得志小說家，瞬間成為各方追殺的主角！ ☆充滿奇想、怪得迷人，「戰鬥民族」克考夫經典黑色喜劇，翻譯成34國語言！ 那是什麼？ 企鵝。 一隻企鵝？! 對，牠叫米沙。 隊長開車經過，看見一名士兵帶著一隻企鵝站在路旁。 「帶牠去動物園。」他下令。 幾天後，隊長開車經過，又看見那名士兵帶著企鵝在路邊。 「你是怎麼搞的？」他說：「我不是叫你帶牠去動物園了？」 「報告隊長，我們去過動物園了，」士兵回答：「還去了馬戲團，現在要去看電影。」 米沙站在沙發後面低頭沉思。維克多坐在餐桌前盯著稿紙發呆。 米沙是一隻企鵝。患有憂鬱症的企鵝。 維克多是一個作家，一個想寫小說，卻是個只能靠撰寫政...(展开全部)

梁莉姿 生於一九九五年香港，畢業於香港中文大學中國語言及文學系。寫詩、散文及小說，著有小說集《住在安全島上的人》、《明媚如是》、《日常運動》及詩集《雜音標本》。曾獲文學獎多項，包括中文文學創作獎、青年文學獎、李聖華現代詩青年獎等，以及第十四屆香港藝術發展獎藝術新秀獎（文學藝術），另參與新加坡作家節。作品散見《字花》、《虛詞．無形》等。 二〇二一年，《樹的憂鬱》創作計畫獲第二十三屆「臺北文學年金」獎助計畫入圍。二〇二二年，《日常運動》獲OPENBOOK年度好書獎中文創作入圍、台北國際書展大獎小說獎入圍。 現就讀國立東華大學華文系研究所（創作組）。願想繼續書寫香港。 繪者簡介 智海 一九七七年出生於舊香港，自幼喜愛畫畫。一九九九年畢業於香港中文大學食品及營養科學系，大學時代起發表漫畫及插畫，見載香港報章雜誌及海外漫畫選集。著有漫畫集《圖書館&...(展开全部)

如文字形成的毒品，滲入讀者的毛孔之中，直到超現實成為真實！ 風格獨具的黑色喜劇，真正充滿創意的作品！ ☆《紐約時報》盛讚「令人驚心動魄的黑色幽默絕佳經典之作！」 ☆和憂鬱症企鵝一起生活的不得志小說家，瞬間成為各方追殺的主角！ ☆充滿奇想、怪得迷人，「戰鬥民族」克考夫經典黑色喜劇，翻譯成34國語言！ 那是什麼？ 企鵝。 一隻企鵝？! 對，牠叫米沙。 隊長開車經過，看見一名士兵帶著一隻企鵝站在路旁。 「帶牠去動物園。」他下令。 幾天後，隊長開車經過，又看見那名士兵帶著企鵝在路邊。 「你是怎麼搞的？」他說：「我不是叫你帶牠去動物園了？」 「報告隊長，我們去過動物園了，」士兵回答：「還去了馬戲團，現在要去看電影。」 米沙站在沙發後面低頭沉思。維克多坐在餐桌前盯著稿紙發呆。 米沙是一隻企鵝。患有憂鬱症的企鵝。 維克多是一個作家，一個想寫小說，卻是個只能靠撰寫政...(展开全部)

《中西政治文化论丛(第7辑)》内容简介：我在你的书中没有看到任何对于犹太人在极端境况下——此种境况我们都没有经历——所作所为的公允判断；相反，里面的观点更像是煽动性的、扭曲了的大话。今天我们有谁能够说，在那种境况之下"先辈们"（或者任何对于他们的称呼）应该作出何种决定？我不知道，我与你一样是这样看待这个问题的；然而，从你的分析中我并没有得到这样的一种印象：你的识见远好于我的无知。

什么是政治文化？政治文化的类型有哪些？如何分析政治文化现象？ 作者在社会学和人类学的启发下将政治文化界定为“被普遍接受的有关人类群体秩序和权力关系安排的意义系统”，有别于公民文化研究将文化视为个体态度的集合。政治文化是超越个体的意义系统，新定义彰显了其“文化属性”。作者进而从政治权力的目的和掌握主体两个维度区分出了四种政治文化的理想类型，突出政治文化的“政治属性”。在此基础上，作者提出了一个政治文化的互动分析框架，展示了政治文化的研究议题和对政治学研究的潜在贡献，并详细讨论了政治文化对政治行为的影响以及政治文化自身的变迁。 借由这项研究，作者希望引起大家对政治文化现象的重视，推动政治文化研究的发展。对于关心世界政治局势、政治文化的特征和影响、文化与理性等议题的读者，本书也能提供相应的启发。

本书针对“典律”文化生产中的形朔过程、意识形态的抗争，并把研究对象紧扣特定的社会脉络的一本文化研究著作。 陈硕对人文学科情有独钟，虽然在香港科技大学本科拿了工商学位，但孜孜不倦地转过来在原校攻读人文学硕士，毕业后又再到岭南大学修读文化研究哲学硕士，成绩斐然。她现在这本极具原创性、分析入微而又征引丰富的金庸专著就是在她硕士论文的基础上的修订和增补而成的。 《经典制造：金庸研究的文化政治》的重点不是否定或再肯定金庸小说的文学价值，而是一个后设批评的践行，即“金庸研究”的研究，将这个课题放置于两岸三地的社会文化语境中审视“金庸研究”和金庸经典化的种种互动——从意识形态差异、文化价值趋向到权力关系的情势。陈硕现在已经具备这样优秀的学术水平，在她这本专著出版之际，我祝愿她在不久的将来，在研究方面更上高楼，学术成就更加卓越。

創造法國文壇神話的莎岡；全球狂銷500萬冊的傳奇之作 與《麥田捕手》齊名，護衛每一世代騷動而混亂的青春靈魂。 我是多麼深愛著這世界，又同樣渴望毀滅這一切！ 且讓我盡情釋放心中那無以名狀的狂亂騷動吧， 否則怎能化解，天明時，我睜眼如潮湧般的憂傷。 青春能夠如此不羈、欲望可以如此恣意而為， 在海潮與陽光的催化下，「激情」與「純潔」爆出璀璨熱烈的毀滅之火。 殘餘的卻是揮之不去的淡淡哀愁。 ——這是我從未體會的感覺，一股令我鬱悶卻又感覺溫柔的情懷，我不知為它冠上「憂愁」這個美麗嚴肅的名字是否合適。 十七歲的少女瑟西爾生性浪漫不羈，與喪妻多年、同為浪蕩子的父親雷蒙隨心所欲地四處玩樂。父女倆終日出入社交場所，飲酒狂歡，日子過得既熱鬧又盡興，既虛假又空泛。 這年暑假，她與父親及父親年輕的情婦艾樂莎來到海邊的避暑小屋，認識了英俊青年希里樂。不料父親竟也邀請亡妻的多年...(展开全部)

本书从制度演变的角度，对武官 制度、军队构成、军队组建与社会身份、军事征发与 徭役制度等问题进行了探讨，思考军制演变与国家政 体、官僚制度、社会变迁之间的互动关系。本书包括秦的军事装备及管理、秦军事设施与军事交通、秦军事管理与军法、秦军事文化的制度史考察，从多个角度对秦军事文化进行研究。作者结合传世文献与出土资料，相互印证相互发明，为秦军事文化研究提供新的视角。

20世纪90年代以来，在美国，保守主义力量在教育领域风头正劲，公共教育却因广受抨击而陷入危机之中。随着保守派势力的复苏，越来越多的学校被纳入市场化进程。阿普尔以其睿智深刻地洞见了这一问题的根源及后果，对右翼势力控制教育话语权并主导的一系列教育改革，进行了有力的批判。 本书聚焦于教育与经济、政治和文化权力之间的复杂关系及其运作方式。阿普尔运用当代社会理论来分析教育政策如何与社会进程相关联，从而表现出教育与外部经济、文化与意识形态之间的广泛而密切的联系。 本书是阿普尔多部著作中的一部现实性强而又饶有趣味的著作。教育社会学家杰弗·威蒂教授建议：所有关注社会公正的教育者都应该读一读这本书。