戦後日本を60年支えてきた日本国憲法。その改正手続きを定めた国民投票法案が2007年5月、国会で成立した。争点は9条である。人類の歴史のなかで、絶え間なく繰り返されてきた戦争。じつは、それゆえに平和を求める切実な声が途絶えることはなかった。日本でも幕末以降、軍備撤廃を論じ、戦争廃止を訴える思想が現れ、それらが第一次世界大戦後の「すべての戦争の違法化へ」という世界の動きと合流していった。憲法9条は、戦後、突然生まれたものではない。世紀を越え、国境を越え、脈々と流れてきた平和運動や非戦思想の到達点にあり、平和を個人の生存権として主張する画期的な条文なのだ。日本はいま「国益」「同盟強化」の名のもと、戦争を前提とした軍事力均衡(バランス・オブ・パワー)政策が国民を守らなかった19世紀に戻ろうとしているのか。

ある日目覚めた絹一郎は、おのれの声の、おのれの肉体の、突然の変化に恐れ戦いた。自分が子供で、まだ小学生のはず…なのに、これじゃまるで高校生の基哉くんみたいじゃないか？一体なにが　……「やっと目覚めましたね？」遙かに大人びた基哉がいた。限りない愛しさと、しかし同時に底なしの悲しみをその虚ろな瞳に湛えて…。絶望的な宿命の中、それでも互いを求めあうふたつの魂の軌跡をミステリアスかつエモーショナルに描く表題長編他、鋭利なナイフの如き光芒を放つ愛と情念の傑作６編を収録！！

「最初のヨーロッパ人」と異貌のキリスト教 伝説と史実から探りあてる「幻の民」の「歴史の記憶」 ローマ文明とキリスト教におおわれる以前、ヨーロッパの基層をなしたケルト人はどこへ消えたのか。巨石文化からアーサー王の伝説、現代の「ケルト復興」まで、フランス、ブルターニュの歴史・信仰・言語を軸に、アイルランド中心の「ケルト・ブーム」を問い直す。 ■異色の、そして初めての本格的「ケルトの歴史」！ ストーンヘンジに代表される巨石文化、渦巻きや植物の華麗な装飾文様、妖精や小人などの伝説…「もうひとつのヨーロッパの起源」として、近年注目されている「ケルト文化」。EUなど欧州統合のアイデンティティとして、また近代西欧文明への批判として復興の気運をみせている「ケルト」の実像は、いったいどこまで明らかになっているのでしょうか。 ■「ケルトといえば、アイルランド！」……本当...(展开全部)

日本有可能發動戰爭嗎？ 關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！ 日本國憲法第九條： 「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」 ◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。 ◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。 只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。 ★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」 日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」 規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。 然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要...(展开全部)

日本有可能發動戰爭嗎？ 關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！ 日本國憲法第九條： 「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」 ◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。 ◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。 只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。 ★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」 日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」 規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。 然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要...(展开全部)

ローマ文明とキリスト教におおわれる以前、ヨーロッパの基層をなしたケルト人は、どこへ消えたのか？　巨石文化からアーサー王の伝説、現代の「ケルト復興」まで、フランス、ブルターニュの歴史・信仰・言語を軸に、アイルランド中心の「ケルト・ブーム」を問い直す。 講談社創業100周年記念企画「興亡の世界史」の学術文庫版。大好評、第２期の４冊目。 ローマ文明やキリスト教以前の「最初のヨーロッパ人」はどこへ消えたのか？　ストーンヘンジに代表される巨石文化、渦巻きや植物の華麗な装飾文様、妖精や小人などの伝説…「もうひとつのヨーロッパの起源」として、近年注目されている「ケルト文化」。EUなど欧州統合のアイデンティティとして、また近代西欧文明への批判として復興の気運をみせている「ケルト」の実像を、古代から現代にヨーロッパ史の中で明らかにする。 また、ケルト文化に関心を持つ多...(展开全部)

本書の著者の大谷栄一さんは近代日本における仏教と社会の関係、なかでも「日蓮主義」が果たした役割を若き日から30年近く精力的に研究してきた方です。そのお仕事をこのたび大部の著作にまとめるお手伝いをするにあたり、編集者として感じたことを以下に記し、「刊行の主旨」「内容紹介」に代えるしだいです。 明治以降、内村鑑三、高山樗牛、宮澤賢治や北一輝などの思想家や文学者、満洲事変を主導した石原莞爾、血盟団事件の指導者・井上日召、「死なう団」の江川桜堂、創価学会創設者の牧口常三郎、新興仏教青年同盟の妹尾義郎など、さまざまな分野の多彩な人物が日蓮に傾倒しました。作家にして浄土宗僧侶だった寺内大吉はその著書『化城の昭和史』において「極右テロリズムから左翼の守備範囲へまで浸潤できる日蓮思想……」と述べているくらいです。いったい日蓮のどこにそんな魅力があるのか? また多くの...(展开全部)

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

なぜ戦後70年を経てもなお改憲は実現しないのか．なぜ九条は実行されていないのに残されているのか．改憲，護憲の議論が見逃しているものは何か．糸口は「無意識」である．日本人の歴史的・集団的無意識に分け入り，「戦争の末の」平和ではない，世界平和への道筋を示す．デモで社会を変え，国際社会に九条を贈与しよう．「憲法の無意識」が政治の危機に立ち現れる．