戦後日本を60年支えてきた日本国憲法。その改正手続きを定めた国民投票法案が2007年5月、国会で成立した。争点は9条である。人類の歴史のなかで、絶え間なく繰り返されてきた戦争。じつは、それゆえに平和を求める切実な声が途絶えることはなかった。日本でも幕末以降、軍備撤廃を論じ、戦争廃止を訴える思想が現れ、それらが第一次世界大戦後の「すべての戦争の違法化へ」という世界の動きと合流していった。憲法9条は、戦後、突然生まれたものではない。世紀を越え、国境を越え、脈々と流れてきた平和運動や非戦思想の到達点にあり、平和を個人の生存権として主張する画期的な条文なのだ。日本はいま「国益」「同盟強化」の名のもと、戦争を前提とした軍事力均衡(バランス・オブ・パワー)政策が国民を守らなかった19世紀に戻ろうとしているのか。

「最初のヨーロッパ人」と異貌のキリスト教 伝説と史実から探りあてる「幻の民」の「歴史の記憶」 ローマ文明とキリスト教におおわれる以前、ヨーロッパの基層をなしたケルト人はどこへ消えたのか。巨石文化からアーサー王の伝説、現代の「ケルト復興」まで、フランス、ブルターニュの歴史・信仰・言語を軸に、アイルランド中心の「ケルト・ブーム」を問い直す。 ■異色の、そして初めての本格的「ケルトの歴史」！ ストーンヘンジに代表される巨石文化、渦巻きや植物の華麗な装飾文様、妖精や小人などの伝説…「もうひとつのヨーロッパの起源」として、近年注目されている「ケルト文化」。EUなど欧州統合のアイデンティティとして、また近代西欧文明への批判として復興の気運をみせている「ケルト」の実像は、いったいどこまで明らかになっているのでしょうか。 ■「ケルトといえば、アイルランド！」……本当...(展开全部)

日本有可能發動戰爭嗎？ 關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！ 日本國憲法第九條： 「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」 ◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。 ◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。 只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。 ★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」 日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」 規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。 然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要...(展开全部)

日本有可能發動戰爭嗎？ 關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！ 日本國憲法第九條： 「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」 ◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。 ◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。 只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。 ★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」 日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」 規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。 然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要...(展开全部)

ローマ文明とキリスト教におおわれる以前、ヨーロッパの基層をなしたケルト人は、どこへ消えたのか？　巨石文化からアーサー王の伝説、現代の「ケルト復興」まで、フランス、ブルターニュの歴史・信仰・言語を軸に、アイルランド中心の「ケルト・ブーム」を問い直す。 講談社創業100周年記念企画「興亡の世界史」の学術文庫版。大好評、第２期の４冊目。 ローマ文明やキリスト教以前の「最初のヨーロッパ人」はどこへ消えたのか？　ストーンヘンジに代表される巨石文化、渦巻きや植物の華麗な装飾文様、妖精や小人などの伝説…「もうひとつのヨーロッパの起源」として、近年注目されている「ケルト文化」。EUなど欧州統合のアイデンティティとして、また近代西欧文明への批判として復興の気運をみせている「ケルト」の実像を、古代から現代にヨーロッパ史の中で明らかにする。 また、ケルト文化に関心を持つ多...(展开全部)

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

渡边洋三（1921-2006），日本当代马克思主义社会学家、民法学家。为战后日本法社会学的创始人之一，是战后日本民主主义法学的主要代表。他一生著述极为丰硕，代表作有《现代法与经济》、《法社会学与马克思主义学》等。

北京大学法学博士，日本早稻田大学国际关系学博士，中国人民大学国际关系学院政治学系讲师。

東都相互銀行の若手常務で、野心家の夫塩川との生活に心を満たされぬ信子は、大学の通信教育を受け、独身助教授浅野を知った。彼女の知的な美しさに心を惹かれて愛を告白する浅野。信子は、その想いの激しさにたじろぐが、夫は、妻の不貞を疑いながら、二人の接近を画策した。不倫をでっち上げることで実業界への飛躍を図ろうとしたのだ――。巨匠松本清張が、美しい人妻の心の遍歴の行末を描く、長編サスペンス！