本书是一部关于戏剧文学的高校教材，全书内容涉及正统戏剧、对正统戏剧的颠覆、西方戏剧在中国的本土化、中国本土戏剧四个部分，详细论述了戏剧语言学的一些内容，适合高校学生进行戏剧文学理论研究时参考使用。 戏剧学的诸多问题，可以分为四个层面来说。 首先，是文学艺术的任何样式都共同面临的问题。 其次，是戏剧作为文学艺术一种样式的特殊文体本质的问题。 第三，是戏剧创作的技术性问题。 第四，如果说以上三个方面都是理论问题的话，那么还有一个重要方面，就是戏剧史的问题。 本教材讨论戏剧作为文学艺术一种样式的特殊文体本质问题。它试图描述人类戏剧的共同本质，同时也试图描述中、西方戏剧的不同本质，描述中、西方戏剧各自在古典阶段和现代阶段的不同本质，描述在交流与冲突中中、西方戏剧本质各自所受到的对方的影响。本教材在比较戏剧学的视野上对中国本土戏剧提出了全新的系统阐释。本教材...(展开全部)

《欧美文学研究导引》是欧美文学研究文选，精选中外学者的文学评论和研究性论文三十余篇。《欧美文学研究导引》可以作为教师组织教学和学生进一步学习和研究、撰写论文的参考资料，但也可以作为教学改革和教材创新的一种尝试和新思路，积极参与课堂教学。《欧美文学研究导引》采用“历史的方法”，即按欧美文学的发展进程进行分章，并根据不同阶段的文学精神进行选文，同时尽可以兼顾课堂教学的可行性。《欧美文学研究导引》分上下两编，共十章。《欧美文学研究导引》尊重文学阶段性发展的基础上，注重把握不同时代的文学精神和文化内涵。《欧美文学研究导引》选文的依据，除有助于把握一个时代文学的内在精神和形式变迁外，还多半考虑有助于进行课堂教学和组织讨论。主要因篇幅的关系，文章大多为节选。《欧美文学研究导引》的基本思路是以作品为中心，强调对文本的阅读、讨论和研究，变单一的灌输性教学为多元的启发...(展开全部)

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

《古方术研究导引》命名为“古方术研究导引”就是从现代文人较易理解的，较接近现代科学意识的角度去认识、辨别与研究古代方术，而非古代方技与数术的具体技术研究。本人通过多年的考察研究获悉：中国古代方术根植于古人对天地复合运动周期与周期节律的认知；贯穿于古人对宇宙能、生命能的作 用与运变法则及其对人类与世间万物影响节律的认知；效法于古人认知的天地复合运转法则，能量在不同时态下的交变运动法则与动态平衡法则等。简单地说：中国古方术之根，是古人认知的天地复合运转的周期与周期节律和随天地复合运转而形成的阴阳运变周期与交变节律；贯穿并连接各门类方术的连线是古人对宇宙能（即“氮”）与生命能（即“炁”）的认知，及其对上述能量态（氮与炁）运动交变法则的认知；而各门类方术所用的基本方法则理于阴阳思辨与五行辩证和以数代象，法于河洛及八卦模型与六十四卦模型和各类式盘模型。 古方术...(展开全部)

《质性研究导引》最先以德语出版，后被翻译为英语、葡萄牙语、日语、韩语等，在国际社会科学界产生了广泛的影响。此次中文版的出版直接译自德文原版，并且在翻译过程中得到了作者本人的亲自关心和指导，因此可以说是对欧洲大陆质性研究方法最原汁原味地介绍。 《质性研究导引》经过教学法方面的精心设计，包括7大部分共31章，内容按照读者认识质性研究、确定研究问题、设计研究过程、选择质性研究方法、收集和分析质性资料、撰写质性研究报告、评价质性研究质量以及展望质性研究未来发展的认知逻辑顺序排列。每一章都有具体的学习目标、重点提示、案例分析、要点总结、思考练习题以及拓展阅读文献。此外，《质性研究导引》还配有许多形象的插图和概括总结性的表格。教学法方面的这些精心设计极大地提高了《质性研究导引》的易读性，令它既适合读者自学使用，也适合用作质性研究课程的教材，能够满足学生、教师和质...(展开全部)

《质性研究导引》最先以德语出版，后被翻译为英语、葡萄牙语、日语、韩语等，在国际社会科学界产生了广泛的影响。此次中文版的出版直接译自德文原版，并且在翻译过程中得到了作者本人的亲自关心和指导，因此可以说是对欧洲大陆质性研究方法最原汁原味地介绍。 《质性研究导引》经过教学法方面的精心设计，包括7大部分共31章，内容按照读者认识质性研究、确定研究问题、设计研究过程、选择质性研究方法、收集和分析质性资料、撰写质性研究报告、评价质性研究质量以及展望质性研究未来发展的认知逻辑顺序排列。每一章都有具体的学习目标、重点提示、案例分析、要点总结、思考练习题以及拓展阅读文献。此外，《质性研究导引》还配有许多形象的插图和概括总结性的表格。教学法方面的这些精心设计极大地提高了《质性研究导引》的易读性，令它既适合读者自学使用，也适合用作质性研究课程的教材，能够满足学生、教师和质...(展开全部)

《中国现当代文学研究导引》作者刘俊，中国现当代文学作为一门独立的主干课程进入大学课堂是在1949年以后，它的昂然出现和蓬勃发展无疑与新中国执政者的意识形态密切相关。对现当代文学进行历史梳理和价值评判，既可以从文学的角度历史地证明无产阶级革命的正确性和合法性，同时也可为随之而来的思想运动、思想管理提供有效的借鉴和掌控的手段(历次政治运动每每以当代文学为突破口就充分说明了这一点)。现当代文学所具有的这种与现当代历史和现当代政治密切相关的特性，使中国现当代文学在1949年以后受到了前所未有的高度重视，并迅速成为大学课程中的主要构成。

本书精选国内外权威学者的经典论文，并对所选论文及相关论精选考古学及博物馆学，文化遗产研究等领域的学术经典，并给以必要的导读，力求反映当前考古学界的最新理论，方法及研究成果，分为考古学理论，史前考古，历史考古，科技考古，博物馆学，文化遗产保护等内容。强调研究性，突出研究范例，彰显学术观点多元化。

“向死而生”虽然是现代西方哲学的命题，但其实同样的理念早在一千五百年前的中国涅槃学中就已经出现。涅槃，原义是寂灭，在大乘《涅槃经》中，它与常、乐、我、净“四德”联系在一起，成为表达修行者解脱境界的概念，而中国《涅槃经》注释家则习惯用般若、法身、解脱“三德”来诠释其内涵，对解脱境界作了更加立体的概括。人如何面对死亡，如何超越死亡，中国古代思想家给现代人带来了诸多宝贵的启示。