简介：【1个杀手，5名探灵者。探灵者修复6处供电机启动电源，开启大门逃生，亦或是封印五处印记镇压鬼灵。鬼灵？是杀手，捕捉场内的探灵者，献祭，或给予他们应有的惩罚。】这是谁定的规则？这又是什么地方？这一切都是幻境吗？这些神奇的能力究竟是什么？这些都不是你该考虑的，现在你该考虑的是逃走或者被杀死。(但奇怪的是，他们仿佛都相互认识一样？这种情况真是令人捉摸不透。)“我叫林尘，是一名探险家。”“我是一名警察，因为追捕一名逃犯而来到了这里，这里是哪儿？”“我们……是不是认识？”“我操！你干什么？”“别乱动啦！求求你别坑我了行不行？”哦，为什么要那么恐惧呢？逃也逃不了，死也死不了的绝望感觉抛在脑后吧。毕竟在逃生过程中，你，至少还能得到些许快乐。“这才是令人美妙的声音~”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离！”“伟大的实验终究要完成了！”“叮叮当，叮叮当当！:)”“我是为灾难而生……”当然，前提是你得笑的起来:)恐惧·灵异·团队协作·死亡·绝望·搞笑……希望这场戏，能让你满意:)——《戏·台·志》

以战乱年代为背景，围绕戏曲艺人玉生的人生轨迹展开。天津卫沦陷后，玉生历经逃亡、营救友人等波折，在乱世中目睹戏班“义和班”的破碎、恩人李班主的牺牲以及挚友沈墨尘的离世。怀揣着传承戏曲与不负逝者的信念，他在南方小城与幸存师兄弟组建“复兴班”，于艰苦条件下坚持演出，既演绎传统戏曲，又创作抗日新戏，以唱腔唤醒民众爱国热忱。新中国成立后，“复兴班”迎来发展，玉生成为知名戏曲艺术家，将毕生精力投入技艺传承与人才培养。作品串联起个人命运与民族苦难，展现了戏曲艺术在战火中的坚韧生命力，以及一代人对文化传承的赤诚担当，诠释了“戏已开腔，便要唱至终章”的信仰与情怀。

戏剧，是我国传统文化的精髓，而戏台之于戏剧，则相当于茶器之于茶艺、乐器之于音乐，不可分割，是戏剧文化的重要组成部分，支撑着传统文化的传承与发展，同时也见证我国戏剧文化的源远流长。乔忠延在戏剧和戏台方面造诣尤深，曾遍访晋地古戏台。在《戏台春秋》中，他用优美从容的笔调记述了探访古戏台的经历，他带领我们穿透岁月的迷雾回眸戏剧漫长的渐进过程，在已然荒芜静寂的戏台上聆听一出出戏剧的绝响。“回眸一笑百媚生，这是白居易笔下的名句。回眸未笑百媚生，这是我对古代戏台的评价。”他在书中如是说。

简介：我爱评论，多来点评论吧。————“婷婷，对不起，我们不能陪你走下去了。再见了，保重。”DODO冒险队终究成为了第二个羽之冒险队。“好久不见，婷婷。”“欢迎尧冷萱加入兮月冒险队！”“从今以后，我就是你们的引导者了。”兮月冒险队终究成为了第三个羽之冒险队。“泠若‌冒险队正式成立！”泠若‌冒险队终究成为了第四个羽之冒险队。

简介：黑花

戏剧，是我国传统文化的精髓，而戏台之于戏剧，则相当于茶器之于茶艺、乐器之于音乐，不可分割，是戏剧文化的重要组成部分，支撑着传统文化的传承与发展，同时也见证我国戏剧文化的源远流长。乔忠延在戏剧和戏台方面造诣尤深，曾遍访晋地古戏台。在《戏台春秋》中，他用优美从容的笔调记述了探访古戏台的经历，他带领我们穿透岁月的迷雾回眸戏剧漫长的渐进过程，在已然荒芜静寂的戏台上聆听一出出戏剧的绝响。“回眸一笑百媚生，这是白居易笔下的名句。回眸未笑百媚生，这是我对古代戏台的评价。”他在书中如是说。

简介：且都会在黄昏来临时重启，而我将带上另一副面具，轻轻踏上玫瑰，那是属于我的光辉

1911年，美国地质学家罗林·钱伯林（Rollin T. Chamberlin）在《国家地理》杂志上刊发的都江堰小镇上戏台与相机相遇照片，成为西方与东方互视历史的一种隐喻。本书以此为切入点，整体回溯了《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道，聚焦不同历史阶段的人文故事与地理景观，为跨越百年的无声文字与影像赋予多重审读视角。全书重点放在“西南一隅”，梳理了关涉西南形象的四重主题，涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化等，运用了跨文化与文学人类学的研究方法，反思文化书写中的多重面纱，从不同学科视角探析区域文明变迁历程。

简介：奇文 仇人变夫妻