王国维先生的《戏曲考源》是中国近代戏曲研究的奠基之作，亦是运用现代学术方法系统梳理中国戏曲源流的第一部专著。本书以严谨的考据学方法，溯源探流，对上古至唐宋的戏曲形成过程进行了开创性研究。 全书以"戏曲者，谓以歌舞演故事也"为理论核心，通过大量文献考证，系统论述了巫觋祭祀、秦汉角抵、唐代大面与参军戏等表演形式如何逐步演化为成熟的戏曲艺术。作者特别关注唐宋时期的关键转型，对《踏摇娘》等早期剧目进行细致分析，揭示了叙事性表演如何逐渐取代单纯歌舞成为舞台主流。

王国维先生的《戏曲考源》是中国近代戏曲研究的奠基之作，亦是运用现代学术方法系统梳理中国戏曲源流的第一部专著。本书以严谨的考据学方法，溯源探流，对上古至唐宋的戏曲形成过程进行了开创性研究。 全书以"戏曲者，谓以歌舞演故事也"为理论核心，通过大量文献考证，系统论述了巫觋祭祀、秦汉角抵、唐代大面与参军戏等表演形式如何逐步演化为成熟的戏曲艺术。作者特别关注唐宋时期的关键转型，对《踏摇娘》等早期剧目进行细致分析，揭示了叙事性表演如何逐渐取代单纯歌舞成为舞台主流。

《堪舆考源》是关于中国古代风水术源起的研究。风水古又称“堪舆”，《堪舆考源》通过古代神话、文献及文字的训诂考证，说明了堪舆与规矩的同一关系，并论证了原始规矩测天定时的作用及形态，解释了古代定时与正形之间的关系，以及规矩从测天知时到正形定位功能转变的历史原因。在此基础上，更进一步讨论了规矩的种种原始意象和功能，如正法、征伐、拒敌、辟邪（斜）、生殖、荫后等等，这也正是后来堪舆术的中心所在。《堪舆考源》关于北斗原始意象的考证，对诓正古史和解释中国古代巫术也有一定的裨益。

乡先贤庄一拂先生积30年之力，始撰成《古典戏曲存目汇考》，且对剧作家生平、剧作本事、情节源流等,均有考订，实有功于学界。 惜近年来出版业日渐向钱看齐，古典戏剧亦日渐凋零，此书亦难寻觅，旧书亦炒至三五百元。 今日才为豆瓣添上此书。惭愧惭愧。

本书之作，目的是为学堂乐歌正本清源，并希望读者能够从中获得有关中外乐歌的多方面的知识。读者尽可按照本书的内容各取所需，既可把本书看作是一本乐歌溯源的著作，也可以看作是乐歌选释或乐歌博览一类的书，更可以看作是外国歌曲博览或外国歌曲考释一类的书。 本书涉及的392首学堂乐歌，分别产生于清代末叶、民国初年和国民党统治时期，所以歌词中常常说到大清和中华民国的国号，以及黄龙旗、五色旗、青天白日满地红旗等国旗。本书列举这些歌词时，都一仍其旧，不加改动，以保存历史的真实，相信读者一定能用历史的眼光来对待旧时乐歌中这些今天看来已经不合时宜的词句的。

《摩罗诗力说》是鲁迅最早介绍外国文艺的一篇论文，代表了鲁迅早期的文艺思想.本书对这篇文章的材料来源作了详细的考证，并对这篇文章的思想、原始材料的运用等作了分析和说明.

本书是对明清戏曲家生平、著作的考述，分为四编。前三编已由本社出版于上世纪九十年代，为作者苦读于美国国会图书馆精思而成的读书札记式的考述文章之结集，资料详备，可见人所未见，于明清戏曲家生平、著作多所厘清。四编初次付梓，是作者首次构建整体著述的尝试，讨论了包括清代与近代戏曲书录、如何为清代戏曲家分期、如何在历史的演进中大致明确杂剧与传奇的界限以及如何在能搜集到的所有可能资料的基础上做一些索隐辩误工作的例子，语言简练明晰，言之有物。 序 七位明清上海戲曲作家生平钩沉 附：關於拙作的幾點補正 倪蜕的生平及其學術貢獻述略 廖景文和他的《清綺集》 徐霖研究一兼論傳奇《绣襦記》的作者 附：徐霖和他的《绣襦記》(節錄) 五位明清上海戲曲作家的生平及其著作 許自昌和鄭若庸的生卒年 十五位明清戲曲作家的生平史料 《紫簫記》未成舆政治糾紛有關一一與徐朔方同志商榷 “枉築”...(展开全部)

陕西这块文艺的沃土，衍生了先秦歌舞、唐代梨园，占据了中国戏剧“泛戏剧时代”的大半江山。本书以5章的篇幅，将列入国家级非物质文化遗产名录的17个剧种和部分陕西省级非遗剧种的历史渊源、流布区域、代表剧目、表演艺术、绝活特色、音乐舞美、班社行规、非遗传承人的艺术生涯和成就条分缕析，以期呈现立体丰富的陕西戏曲世界。

陕西这块文艺的沃土，衍生了先秦歌舞、唐代梨园，占据了中国戏剧“泛戏剧时代”的大半江山。本书以5章的篇幅，将列入国家级非物质文化遗产名录的17个剧种和部分陕西省级非遗剧种的历史渊源、流布区域、代表剧目、表演艺术、绝活特色、音乐舞美、班社行规、非遗传承人的艺术生涯和成就条分缕析，以期呈现立体丰富的陕西戏曲世界。