《我》一书展现了作者“集中国大历史线索与个人传奇于一身”的个人经历：她成长在军干大院；她曾在“文革”中参与红卫兵抄家、串联；她母亲是林昭同寝室的上下铺同学；她与丁玲的“小丈夫”同队劳动多年。这一切并非是牵强附会的编造，却又巧合得如此惊人。她在大洋彼岸回望逝去的青春，在中西文化的对比中进行深度而客观的思考。

《1Q84 BOOK 1（4月-6月）》是村上春树长篇小说代表作《1Q84》系列的开篇之作。 在东京，年轻女子青豆乔装打扮，杀死一个个滥施家庭暴力的男人；而天吾一面当数学教师，一面写小说。两个本来绝无可能相会的人，因为一部神秘小说《空气蛹》，开始进入1Q84年，被卷入各种神秘莫测的事件。 《1Q84》以一对年轻男女互相寻觅对方的故事为引，构筑出一部情节复杂、波澜壮阔的长篇。村上春树想将这个时代的世态立体地写出，成为独有的“综合小说”，超越纯文学的类型，在当今时代的空气中嵌入人类的生命。 《1Q84》系列不仅是村上春树创作40年高峰之作，也是一部绝爱之书、命运之书、时代之书，已成为与《挪威的森林》并重的村上文学经典，被誉为新千年日本文学的里程碑。曾创下上市12天销售100万册纪录，荣登日本、韩国、中国台湾畅销榜年度榜单首位。本次出版的《1Q84 BOO...(展开全部)

村上春樹睽違七年長篇大作《1Q84》 日本上市一個月銷售破200萬冊 2009絕對是村上春樹先生大活躍的一年，名作《聽風的歌》出版30週年紀念，《挪威的森林》宣布開拍電影版，年初時更親身前往戰火漫天的加薩走廊接受「耶路撒冷文學獎」並發表演講，轟動世界文壇；至5月下旬，待望多時之新作《1Q84》終於堂堂上市，各大書店紛出現搶購人龍。 30年來從不讓我們失望的村上春樹的真正代表作 不同於上個世紀八○年代的村上現象正在日本以至世界各地爆發！今年已屆60歲的村上春樹，創作力依然澎湃。這部新作磅礡大器，是關於愛情與信仰，也關於現在和未來，雙線進行的情節不同於以往作品的主觀視角，而以第三人稱來敘說，單數章是年輕女孩「青豆」的故事，雙數章是補習班老師「天吾」的故事，兩者交織在這奇異的1Q84年…… 「不管喜不喜歡，我現在正置身於這「1Q84年」。我所熟知的1984...(展开全部)

《1Q84 BOOK 1（4月-6月）》是村上春树长篇小说代表作《1Q84》系列的开篇之作。 在东京，年轻女子青豆乔装打扮，杀死一个个滥施家庭暴力的男人；而天吾一面当数学教师，一面写小说。两个本来绝无可能相会的人，因为一部神秘小说《空气蛹》，开始进入1Q84年，被卷入各种神秘莫测的事件。 《1Q84》以一对年轻男女互相寻觅对方的故事为引，构筑出一部情节复杂、波澜壮阔的长篇。村上春树想将这个时代的世态立体地写出，成为独有的“综合小说”，超越纯文学的类型，在当今时代的空气中嵌入人类的生命。 《1Q84》系列不仅是村上春树创作40年高峰之作，也是一部绝爱之书、命运之书、时代之书，已成为与《挪威的森林》并重的村上文学经典，被誉为新千年日本文学的里程碑。曾创下上市12天销售100万册纪录，荣登日本、韩国、中国台湾畅销榜年度榜单首位。本次出版的《1Q84 BOO...(展开全部)

东京，大川公园，一只齐肘而断的女性之手赫然遭人遗弃，引起轩然大波。一个男人随后不时致电媒体，自称就是凶手，还透露犯案细节，嘲笑警方，甚至大胆做出杀人预告，历时多年的连环诱拐杀人案由此逐渐显露出来…… “没有相当智慧的人犯不出完美的罪行：真正完美的犯罪，必须以绝对的恶为基础。 ”

东京，大川公园，一只齐肘而断的女性之手赫然遭人遗弃，引起轩然大波。一个男人随后不时致电媒体，自称就是凶手，还透露犯案细节，嘲笑警方，甚至大胆做出杀人预告，历时多年的连环诱拐杀人案由此逐渐显露出来…… “没有相当智慧的人犯不出完美的罪行：真正完美的犯罪，必须以绝对的恶为基础。 ”

ふかえりはきっと特別な存在なんだ、と天吾はあらためて思った。ほかの少女たちと比べることなんてできない。彼女は間違いなくおれにとって、何らかの意味を持っている。それなのにどうしてもそのメッセージを読み解くことができない。……『空気さなぎ』、宗教集団さきがけ、リトル・ピープル、そして夜空に浮かぶ月。謎に満ちた天吾と青豆の「1Q84年」はどこに向かうのか。

ふかえりはきっと特別な存在なんだ、と天吾はあらためて思った。ほかの少女たちと比べることなんてできない。彼女は間違いなくおれにとって、何らかの意味を持っている。それなのにどうしてもそのメッセージを読み解くことができない。……『空気さなぎ』、宗教集団さきがけ、リトル・ピープル、そして夜空に浮かぶ月。謎に満ちた天吾と青豆の「1Q84年」はどこに向かうのか。

The “structural method,” first set forth in this epoch-making book, changed the very face of social anthropology. This reissue of a classic will reintroduce readers to Lévi-Strauss’s understanding of man and society in terms of individuals—kinship, social organization, religion, mythology, and art.

The “structural method,” first set forth in this epoch-making book, changed the very face of social anthropology. This reissue of a classic will reintroduce readers to Lévi-Strauss’s understanding of man and society in terms of individuals—kinship, social organization, religion, mythology, and art.