◆动物权利与动物福利有何不同？ ◆节育是道德之举，还是权宜之计？ ◆艾柯为何质疑玩具熊的呆萌模样？ ◆《动物解放》作者为何自称“不爱动物”？ ··· “动物给了我们情感教育，我们从中学习爱，学习生与死，学习敬意与同情，让我们成为比较好的人。” 这是一门现代人（不分大人、小孩）的 必修课。——骆以军（小说家） ··· 【内容简介】 文明越是“进步”，动物与自然越可能被当成应该被驱逐的他者，一旦稍有“越界”之虞，便被视作可怖的威胁。又或者被纳入商品化的逻辑，被赋予惹人怜爱的形象，使关怀的面向变得狭隘与失真。那么在妖魔化或可爱化之外，真实的动物于何处容身？我们又如何与之重新建立联结？ 本书将各种涉及动物议题的作品皆纳入“动物书写”的范畴，从海明威、J. K.罗琳、玛格丽特·阿特伍德、朱天心等作家的文学作品，到涉及动物议题的电影、摄影展和当代艺术，再到以动物...(展开全部)

【正文完结】 安溪高三前，学校被查，老师跑路，学生们被打散分到市里各个高中。　　　　安溪一人被分到启航高中。　　　　安溪很忐忑，她从没有出过小镇，成绩也一直都很差。听说大城市很危险，大城市里的人很厉害，也很排外。　　　　她一个乡下来的，不会被杀死吧？　　　　*　　　　一段时间生活后，安溪发现新学校的教学水平不如镇上，她在学校融入的非常丝滑，甚至可以想一下期末第一。　　　　就是学校里有一群很古怪的学生：　　　　吃饭的时候不吃饭，睡觉的时候不睡觉，上课的时候不听课……还总喜欢组团拉她说听不懂的话，好像是准备炸学校吧？　　　　安溪不敢拒绝，只能在听不懂的时候含含糊糊道，“啊？我乡下来的，不知道……”真不知道你们城市的学生这么恐怖。　　＃炸，炸学校也要期末考完试再说吧？　　＃万一她第一呢？那不就成安息山骄傲了吗？＃　　　　【玩家视角】　　　　启航高中有个奇怪的玩家，鬼学生吃饭她也吃，鬼学生睡觉她也睡，鬼学生上课，她甚至还做笔记！　　　　该讨论线索的时候，就红着脸很淳朴很羞愧道：“啊？我乡下来了，不知道……”　　　　一个混子，还是个胃好、心大、缺心眼的混子！　　　　最后期末没考第一，把学校炸了，非说是他们教得！　　　　真不是人啊【干得漂亮！】——推推预收：《我能看广告解锁答案［无限］》文案：　　【你是民风淳朴，幸福安全的安心小区的保安，近日Z市有大批伪装成人类的怪物肆意杀害Z市居民。】　　【你的任务是确保没有一个伪装成人类的怪物进入小区。】　　栾摇穿着沾血的保安服，坐在保安室里，脚边放着□□，把小游戏分享给她手机里唯一的联系人——　　【快，看广告解锁答案。】　　*　　栾摇的男朋友失踪三天后出现，说他撞鬼了。　　栾摇不相信什么鬼，坚信有人想谋财害命。　　她一边给男朋友播放《意识与物质》一边寻找蛛丝马迹。　　直到晚上穿进诡异小游戏中，她才发现男友好像真见鬼了。　　　　不过没关系，她能联系男朋友看广告解锁答案，也能通过手机看到男友身边的鬼。　　#什么叫开挂啊#——专栏剧情流完结文——《全班穿成副本Boss后…》《我看到了你的血条［无限流］》——专栏感情流完结文——《在恐怖游戏里网恋［无限流］》《妈，五千万给我吧［穿书］》《副本严禁发传单［无限流］》

两获金棕榈奖的前南斯拉夫电影导演、演员、音乐人 埃米尔·库斯图里卡——1954年出生于萨拉热窝，是世界上伟大的电影艺术家之一，他的人生正如他的电影：激烈、丰富、不羁，音乐无处不在。在这部回忆录中，他将个人经历与南斯拉夫——这个消失的国度、昔日的祖国——的历史交织在一起。从上世纪50年代他还是个住在萨拉热窝的塞尔维亚小孩开始讲起，回望摧毁祖国的那场战争，中间穿插了自己在电影创作中取得的成就、与约翰尼·德普的友谊以及对费里尼的仰慕之情……带着电影中同样的真诚与诗意，库斯图里卡向我们讲述了一切。

她是一天界的小仙，平日没事的时候就扫扫地，端端茶水，地位虽然不高，但每日也活得闲散自在，无忧无虑，本以为可以一直这么下去，可后来却被她的好姐妹陷害被打落凡间，她却不慎入了妖道。而他为万龙之首，掌管世间所有的水，水利万物而不争，一心只有天下苍生。他命里无她，终究是孽缘！

她是一天界的小仙，平日没事的时候就扫扫地，端端茶水，地位虽然不高，但每日也活得闲散自在，无忧无虑，本以为可以一直这么下去，可后来却被她的好姐妹陷害被打落凡间，她却不慎入了妖道。而他为万龙之首，掌管世间所有的水，水利万物而不争，一心只有天下苍生。他命里无她，终究是孽缘！

20世纪40年代，中国的文艺理论家、作家开始不约而同地倡导在小说写作中加强对地方性特征的描绘与表现。于是，以地域风光、地方风俗以及方言土语等形式出现的地方性特征在小说中大量出现，极大地改变了这一时期小说创作的基本面貌。本书试图从文艺理论和小说文本两个层面对这一文学史现象进行研究，探讨文艺理论家为何在此时倡导作家描绘地方性事物；小说形式在纳入大量地方性内容后发生了什么改变；地方性特征在这一时期的小说中发挥何种的功能，呈现地方性特征对于40年代中国小说的意义。

20世纪40年代，中国的文艺理论家、作家开始不约而同地倡导在小说写作中加强对地方性特征的描绘与表现。于是，以地域风光、地方风俗以及方言土语等形式出现的地方性特征在小说中大量出现，极大地改变了这一时期小说创作的基本面貌。本书试图从文艺理论和小说文本两个层面对这一文学史现象进行研究，探讨文艺理论家为何在此时倡导作家描绘地方性事物；小说形式在纳入大量地方性内容后发生了什么改变；地方性特征在这一时期的小说中发挥何种的功能，呈现地方性特征对于40年代中国小说的意义。

乾坤初定，大乾十三年，怪异四起，人人自危。乱起，群雄割据。有野心者互相征战，抢夺资源，建立自己的势力；有救世者，纷纷入世，护天下太平，保百姓安危。被卷入的张重，寻求自保的途中，渐渐揭开这个世界一角真相，在崩坏乱世的漩涡中，寻求超脱。