作为上帝钦点的知识质点，我必须没有感情，成为一个公平公正的裁决者。 少女想。 士道：“文理？” “呜……”不能动摇。 士道：“要去约会吗？” “要！” 下意识就答应了。 少女后悔想道，不过很快振作起来—— 反正人类一生一百年，如梦似幻，五河士道死后，自己还是那个公平公正...

作为上帝钦点的知识质点，我必须没有感情，成为一个公平公正的裁决者。 少女想。 士道：“文理？” “呜……”不能动摇。 士道：“要去约会吗？” “要！” 下意识就答应了。 少女后悔想道，不过很快振作起来—— 反正人类一生一百年，如梦似幻，五河士道死后，自己还是那个公平公正...

《我们共同的朋友》（1864-1865）是英国伟大的现实主义小说家狄更斯最后一部长篇小说，这部小说用巨大的垃圾堆来作英国社会的象征。象征手法的更多使用和对于小说结构的注意是狄更斯后期小说的特点，表示了狄更斯在小说艺术上的发展。

《我们共同的朋友(套装共2册)》由于它鲜明的批判倾向，成为一部19世纪世界批判现实主义文学名作。在这部作品中，作家表现了他对资本主义制度的极度失望，他从自己一生的经历和观察中得出结论，认为金钱是万恶的源泉，资本主义制度下人们对金钱的疯狂追求，造成了社会上许许多多的罪恶和不幸。《我们共同的朋友(套装共2册)》中引人注目的郧些垃圾堆和成为人们争夺目标的老哈蒙遗留的垃圾变来的财产，象征着为人间带来罪恶的资本主义社会所积累的不义之财。这本书告诉我们，世间的一切灾难都是贫富不均造成的。

《我们共同的朋友》（1864-1865）是英国伟大的现实主义小说家狄更斯最后一部长篇小说，这部小说用巨大的垃圾堆来作英国社会的象征。象征手法的更多使用和对于小说结构的注意是狄更斯后期小说的特点，表示了狄更斯在小说艺术上的发展。

本书是英国作家狄更斯的一部长篇小说，写有人在伦敦泰晤士河里发现一具死尸，经辨认，确定是正赶回英国准备继承巨额遗产的约翰·哈蒙，由此引出对那份遗产的一场勾心斗角的贪婪争夺，但最后却发现那位死者并不是真正的约翰·哈蒙；而与之同时，一些下层的普通人、穷人却展现出了他们的善良与正直。

本书的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

本书的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

《我们共同的美好生活》为70后诗人姜涛的诗歌精选集，共收录三辑，另外附录了作者和几篇短文和访谈。

我们如何怀念胡里奥·科塔萨尔？ 当克里斯蒂娜整理记忆的碎片，我们得以从两人之间的信件、谈话和琐碎而有趣的生活细节中窥见科塔萨尔真诚而幽默的灵魂，也从作者缓缓道来的叙述中感受到深沉的爱与怀念。这不仅是一本传记，也是好友之间的一场跨越生死的对话。 本书是“当代作家为经典作家立传”系列丛书中的一册，该系列每一本都是由西班牙语世界的重要作家为他们热爱或熟悉的另一位重要作家写文学评传，用文字记录西班牙语文学史上一些丰盈的创作生命。 《科塔萨尔：我们共同的国度》记录了阿根廷作家、学者胡里奥·科塔萨尔的一生。科塔萨尔是阿根廷著名作家，拉丁美洲“文学爆炸”代表人物。1914年生于比利时，在阿根廷长大，1951年移居法国巴黎，1984年在巴黎病逝。著有长篇小说《跳房子》，短篇小说集《游戏的终结》《万火归一》《八面体》《我们如此热爱格伦达》等。