同時平等又歧異地生活在一起，不正是這個世紀的一大難事嗎？經濟的全球化使我們在資訊和消費的超市中混處，卻幾乎完全無助於我們彼此的瞭解，當我們尋求在「認同」或「同質共同體」中得到庇蔭時，我們終將不可避免產生對「他者」的拒絕，因為它的差異性已快速地成為對我們的威脅。 我們曾經遭遇過這樣的回應：像同一個城市或同一個國族的公民般共同生活，且尊重每個人的個人選擇。然而技術和經濟的攪擾，已翻覆了公、私生活間的藩籬，國際經濟也已闖入公共領域。 另一個解決之道則是：我們在世界各處的每個人，都嘗試將他對技術世界的參與和他對文化承繼及人格的確認結合。我稱建構起這個非常真實的個體生活之欲為「主體」。 這個「自我」的生產，並不在孤立或退隱中實現，而是透過同時與「支配和共同體」權力鬥爭；透過將他者對其自身成為主體權利的確認，以及使民主、法律和學校用以服務每個個人主體的創造性自由...(展开全部)

得知自己寿命只有100天 该开始想如何过上摆烂生活 却遇到了自称神明的美少女 “我会满足你的愿望！”

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长期以来，法哲学研究多是以法律规范的结构及其功能为分析对象，而遗忘了对共同体生活方式的反思和思考。《法哲学与共同生活——走向古典法学》试图透过一系列抽象的法哲学话语，探究其背后的个体生活以及其间的共同生活世界，揭示共同体生活之中那些影响法律制度建构的重要因素，以展现出一种全新的法哲学思维方式。 《法哲学与共同生活——走向古典法学》一部分集中分析了马基雅维利、康德等人的政治法律思想，揭示了一系列政治法律思想史上的重要论题，如公民宗教、自由政体、自然状态、权利演绎等，从中获取思想资源，展示了一种与共同生活相关的法哲学，并将这一法哲学学说运用到对二十世纪初期以来中国法学理论发展的解释中。 第二部分集中体现了共同体生活在法哲学中的种种面向，以及由此反思的以规则及其运用的思考为中心的法哲学进路之不足。第二部分的四篇文章深入分析康德的《永久和平论》等古今中西的三...(展开全部)

"现年已满89岁的上田七加子女士，是日本共产党领导人、政治活动家、马克思主义理论家不破哲三的夫人，是至今已有70年党龄的共产党员。两人自19岁、20岁相识相爱后，已共同走过了近70载。本书以七加子的亲身经历为线索，讲述了她从一位军国少女到革命家，从竭力组织党内活动到全力辅助丈夫革命事业的蜕变。 出生于1929年的七加子，作为战争亲历者，从日本普通民众的视角描述了日本如何经历了战前军国主义洗礼，并为战争付出了惨痛的代价。七加子对于那些悍然发动战争、为一己之私而全然不顾牺牲国民生命的人，至今仍感到强烈的愤怒。这也触发了她义无反顾地加入共产主义事业中，并开始了无悔的革命生涯。与丈夫不破哲三的相识也是始于共同的革命追求。两人以相伴一生，共同为世界和平与解放大业不懈奋斗为誓言，开始互相扶持，共度了青葱的年少时光、艰苦的奋斗岁月。夫妻相伴70载，不曾拌过一次嘴，...(展开全部)

《与孩子们共同生活:幼儿教育的原点》为日本学前教育系列丛书之一。它探讨了幼儿教育的核心问题——在与孩子们共同生活中，如何把保育教育的元素渗透进去。此书对研究日本幼教改革有极大的参考价值，同时对目前国内的幼教改革也有借鉴意义。

本書由過去一年多來《壹週刊》的專欄「我們」結集而成，經過一年每週一篇的高壓寫作，小說家駱以軍以華麗想像力鋪陳出五十餘則，由悖德夢境、惡童記憶、魔幻現實......交錯糅雜而成的詭奇狂想。一則則虛實無從辨識的敘述，讓即使熟悉作家撒謊奇技的讀者，也不禁要在閱讀過程中認真焦慮並錯亂著。高超的小說技藝濃縮在每則三、四千字的極短篇中，是近年難得一見的大師小品。

關於我們的生活~~

關於我們的生活~~

蘇偉貞十年來的小說頗有以男女情為探討主題者，此書則為作者自己從其中選錄十二篇代表作之合集，包括最早的〈陪他一段〉和最近的〈斷線〉，深刻靈敏，如年輪成長，又如心底烙印。蘇偉貞自覺「情感的滄桑，如一張一張或薄或厚的書頁，」然而她又發現，「幾乎每篇小說都沒有寫完，是情感本身沒有結局？還是我們的人生原本便是一種循環？」