诸子由我引导，争鸣由我开启。 我是诸子百家至圣先师。

诸子由我引导，争鸣由我开启。 我是诸子百家至圣先师。

本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。 和以往不同的是，对正在"百家讲坛"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，"是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，"我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对'独尊一家'

《先秦诸子百家争鸣(珍藏本)》是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，“是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，“我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这《先秦诸子百家争鸣(珍藏本)》最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”

内容简介： 人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？ 孔子说：这世界有救吗？最后根本没有人继承我的遗志！ 庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！ 墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。 韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。 一场持续三百年的大论战，没有答案，却影响了这个民族两千年。 学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。 跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的...(展开全部)

如何治国？如何做人？ 孔子说：仁。 孟子说：义。 墨子说：公平正义。 杨朱说：我一毛不拔。 庄子说：我的人生与你无关。 老子说：天地不仁，以万物为刍狗。 荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。 韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！ 人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？ 儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！

1955-1957年对建筑界来说，是不平凡的三年。这三年间经历了反浪费、批判梁恩成、百家争鸣、解放后的第一次建筑理论的大讨论以及反右派运动。《1955-1957建筑百家争鸣史料》把当时发表的有关文献及一些批判文章以及有关人物的检讨选编成册，并加写了近万字的编者按。事隔近半个世纪，年长者已淡忘，青年人大都不知道当时的历史情况，《1955-1957建筑百家争鸣史料》肯定会引起建筑界老中青各个层次读者的极大兴趣。

《庄子学派的思想演变与百家争鸣》以论题为主线，在展现庄子到庄子后学思想演变脉络的同时，从思想的逻辑发展和思想形成所依赖的思想背景（百家争鸣）两个方面挖掘思想演变的深层原因。通过对庄子与庄子后学思想的具体分析，《庄子学派的思想演变与百家争鸣》认为，依照不同的思想倾向将庄子后学（即外杂篇）分为不同派别的研究方法存在诸多问题。外杂篇的分篇并非以思想倾向为依据，而是以中心论题为依据。因此，《庄子学派的思想演变与百家争鸣》根据中心论题的不同，对外杂篇作出了新的分类。今本《庄子》33篇（内篇7，外篇15，杂篇11）为晋代郭象删减而成。多数学者认为内篇为庄子自著，外杂篇为庄子后学所著。内篇与外杂篇的不同体现出庄子学派的思想演变。

一场奇异的血雨席卷全球，异能水晶如流星般陨落大地。当力量失去平衡，世间的秩序随之崩塌，杀戮降临，弱肉强食才是末世里的不二法则！君夜重生末世之中，掌控雷电，驰骋战场！这一世君夜要他的兄弟无人敢惹，他的家人无人敢欺，他看上的东西无人敢抢！谁敢惹，便戮谁！苍生存亡？关我何事！我君夜就是要狂这一世！ 　　我开启了末世小说为转载作品，章节由网友发布

重生后的张潼，怎么也没想到，自己随手扔了一个骰子，世界就变了。从深邃黑暗中走出的鬼怪，威能莫测的收容物，赋予人超凡力量的配方。面对这样的世界，张潼慌的一批。张潼：如何才能假装自己是个资深超凡？急，在线等！ 　　我开启了超凡游戏小说为转载作品，章节由网友发布