天台 (智顗) 是中國的思想巨人。其業績不止於佛教界，「一念三千論」等天台哲學是中國思想史的一大巨峰。學習佛教時是不可能繞過這一深遠的思想的。中國人的思維精密而深邃，用長遠的眼光來把握事物，不急於求成，大概正是受了天台思想的影響。宗教在不知不覺之中形成規範，滲透人心深處，發揮作用，奠定了精神基礎。 天台以後，佛教在哲學上達到高峰，受其教理的影響，以天台為肥沃土壤，歷經了盛衰。日本的佛教 (最澄) 繼承了天台，以平安時期創建的比叡山為根本道場，日本佛教也發展起來。後來主張獨自發展的禪宗和淨土宗等都是以比叡山天台思想為土壤而衍生出來的。日蓮佛法?，自然確立的生命尊嚴、緣起觀所證明的自然與人類的共生、出自真正的平等觀的精神自由和擁護人權等是具體地發展了《法華經》的卓越思想，也是出於天台所教示的。沒有天台的法華三大部，佛法在日本的發展就會失去光明，處於暗夜之...(展开全部)

《我的天台观》为“宗教与世界丛书”之一，是著名学者、思想家池田大作先生与两位青年佛学家的对话录。天台（智[岂页]）是中国杰出的思想巨人，他立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系，使佛教作为一个哲学理论体系得以完成。在《我的天台观》中，池田先生对这位思想巨人的生平与思想进行深入的考察，使我们更加了解这位大师的思想，同时，池田先生深刻的洞见、尖锐的观点和高远的视野也让人佩服。 理性和爱心不但不违背真宗教的精神，而且有助于造成宽容和开放的心态，从而有助于社会生活的安宁和精神生活的提高。 《我的天台观》的作者从理性和爱心这两个角度介绍了自己的出身、出家前后、与南岳慧思的相遇、在大苏山七年的经历以及作者在瓦官寺时期的活动，内容详细且富有哲理，追求学术性、客观性和包容性，必将给读者带来不少启迪。

試讀：http://www.oupchina.com.hk/at/2014/pdf/05_preview.pdf 自從我訪問了佛教發祥地印度以後，我越來越多地想到佛教的早期歷史，並且想要把我對於佛教創始人釋迦牟尼其人的一些想法形諸筆墨。幾年前，我實現了我的部分願望，我寫了一本《我的佛教觀》。 不用說，佛教並非有關釋迦牟尼個人的事。正如佛的生命無始無終永遠普遍的存在一樣，佛教是一種目的在於拯救世人的信仰。在釋迦牟尼圓寂以後，他的弟子們聚集起來整理他的教誨，後來就構成龐大的佛典。其中有大乘佛教的經文，特別是《法華經》，這些經文都是由世俗信徒所撰寫，目的在於宣揚佛教以實現菩薩的理想。這些後來的信徒和追隨者，都從永生的佛祖身上汲取了生命力，因為這種生命力不僅存在於佛祖身上，還能由佛祖盡力推展到覺悟的王國，即佛的王國。 在前一部書中，我概述了釋迦牟尼的一生。在...(展开全部)

我，大疆，成就了男孩的梦想，却撕碎了女孩的梦想。我看懂了自己我看懂了别人我看懂了世界，我重新诠释了这个世界，最后却被这个世界丢弃。我像洒在地上的水，没有形状没有味道没有痕迹，但我渗透了周围抓住了周围，像串起的脊梁。念雪、陈静、覃婉婷、忘芜、黄小跳，这些女孩给了我不同的伤痕和力量，我就这样在欢笑中在爱情中在被动主动中慢慢成长慢慢强大。这是一个青春飞奔的故事，这是校园爱情的特异经历。

那是一座高墙，透过城市和欲望的轮廓，在少年少女心中埋没的……是我已经忘却的天国。

我，大疆，成就了男孩的梦想，却撕碎了女孩的梦想。我看懂了自己我看懂了别人我看懂了世界，我重新诠释了这个世界，最后却被这个世界丢弃。我像洒在地上的水，没有形状没有味道没有痕迹，但我渗透了周围抓住了周围，像串起的脊梁。念雪、陈静、覃婉婷、忘芜、黄小跳，这些女孩给了我不同的伤痕和力量，我就这样在欢笑中在爱情中在被动主动中慢慢成长慢慢强大。这是一个青春飞奔的故事，这是校园爱情的特异经历。

那是一座高墙，透过城市和欲望的轮廓，在少年少女心中埋没的……是我已经忘却的天国。

自古以来，”家家都有本难念的经“，其中有一本”婆媳经”最为难念。由于婆婆和媳妇的三观不同，生活环境不同，价值观不同，产生的种种矛盾，把家里搞的乌烟瘴气，鸡飞狗跳……夹在中间的老公，想出种种妙招缓解矛盾。由开始的受“夹板气”两边不讨好，到最后充当婆婆和媳妇的”润滑剂”，使婆媳可以在愉快的氛围中和睦相处。