父亲去世，我心里破了一个洞。我以为能用爱情把它填满，直到在储物间外，亲耳听见她对闺蜜说：“像他那种人，谁会喜欢啊？”我发誓，再也不做这种蠢梦。直到她出现——那个便利店的女店员，歪着头看我，一句话就刺穿我所有伪装：“你是缺爱吗？”

简介：欢迎阅读。

简介：在预告里面

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本书为新生代学者和专栏作家成庆先生近年评论文字的结集；为“独立阅读书系”之一。 本书集中于转型期一代人的精神症候和意义危机。既有对政治哲学的讨论，也有对社会时事的发声；既有对个体生命价值的困惑，也对道德理想问题的追问，而共同关切的则是其中的思想资源。 这些无意间所形成的关切，当然是受这个时代所赐，但它并不足于提供多少有价值的思想资源，也很难让后来者按图索骥，为思想探索定准方向。不过，如果这本集子聊可一读的话，充其量也是因为它或许反映出这个时代、这一代人（或两代人）的某些普遍的精神症候而已。（成庆）

因为自己胎位不正导致母亲难产而死，记事起父亲早已再娶，没人疼，没人爱，自己慢慢变强，变好。她走出困住自己的四方墙，找到当你当年为母亲接生的人，找真相，找自己。

因为自己胎位不正导致母亲难产而死，记事起父亲早已再娶，没人疼，没人爱，自己慢慢变强，变好。她走出困住自己的四方墙，找到当你当年为母亲接生的人，找真相，找自己。

作为我们独立性和创造力的保证的反抗依然可能吗？谁还能反抗？应反抗什么？采用何种新方式？针对“娱乐”文化，是否可以建立并热爱一种反抗文化？朱丽娅·克里斯特瓦构想的反抗不再是一种新的社会介入方式或乌托邦幻想。从词源学和普鲁斯特的意义上讲，反抗是对过去、回忆和意义的揭示、颠覆、移动和重建的过程。《反抗的意义和非意义》一书汇集了朱丽娅·克里斯特瓦于1994到1995年在巴黎七大关于精神分析学的课程讲义，作者在其中剖析了精神分析学的作用和局限，并通过20世纪三个作家的经历中来反抗文化的进展和死路：阿拉贡，文字魔法师和政治骗子；不屈的萨特，“人应该反抗”的提倡者；最后还有巴特，用写作来揭穿谎言的雅士。

简介：“不到永远不放手”

“我不明白，那就这样下去好了。” “就这样不就行了么？” “这是对的吗？谁在乎？ 他厌烦着这个世界，若不是为了不让家人伤心，他大概早就离开这个世界了吧。 “但是，即便如此......！” 但不知何时，他似乎有了改变。 这是一群人互相扶持，一...