简介：穿越到修仙界，变成叶晓桐系统

徐善然数着枝头的叶子。 一、二、三……一、二、三…… 数到春走了夏，夏走了秋，将一片一片的叶子从嫩绿数到焦黄。 像在数自己还剩下的那些日子。 从国公府的嫡女到江南贵姓的长媳。 从十里红妆耀京华到僵卧病榻数着窗头叶片。 徐善然这一路走下来，甜过苦过从云端被打落谷底又从谷底一步一步爬了回来。 不用等来世，那些辜负过她的，她已经将他们全都送进了地狱。 但有时候她也会想。 她的亲人，她一贯懦弱善良的母亲，只会吟风赏月的父亲，还没来得及长大的孩子，和那些狼心狗肺的东西同处一地的时候，会不会害怕，会不会被欺负？ 也许她正该早点下去。 为人女为人母，她总要真正保护他们一次。 男主：我梦想找到一个能透过现象看本质不嫌弃我出身和龙潭虎穴一般SJB家庭的宝贝儿。 男主：为了宝贝儿我就是爬也要爬成人上之人。 男主：……我家宝贝儿怎么跟开了金手指外挂一样牛逼透了？ 善善，你见过最坏的我，你能接受最坏的我。 我现在变好了，很多人想要了，仿佛一夕之间我就变成她们的天她们的地了。 可我还记得那时候你伸出的手。 那时候是你没有跟着踩我一脚，伸手将我从泥泞中拉出来。 我真的一辈子都感激你。 一个胜利者再回到小时候的故事。 ①：承诺感情戏傻白甜。 ②：架空，多架明清二朝。

走私犯罪、婚内出轨、抛妻弃子，陈华为了满足欲望，做了无数令人发指的罪恶行径。他如今是一个十足的恶人，但曾经他是并不是。 善恶终有报，他终于在将死的时候幡然悔悟。 那一切还来得及吗？ …… 出狱后已经一无所有的陈华，东山再起后仿佛变了一个人。...

走私犯罪、婚内出轨、抛妻弃子，陈华为了满足欲望，做了无数令人发指的罪恶行径。他如今是一个十足的恶人，但曾经他是并不是。 善恶终有报，他终于在将死的时候幡然悔悟。 那一切还来得及吗？ …… 出狱后已经一无所有的陈华，东山再起后仿佛变了一个人。...

君子兰，君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑。 一句要像君子一样，永伴少女——符琯泠的终身。 她倾尽一切，让自己成为了一个这样的人，但她却不清楚这也是真正的自己，藏在心中的自我贬低，在两次亲情破碎的经历中给她补上重...

君子兰，君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑。 一句要像君子一样，永伴少女——符琯泠的终身。 她倾尽一切，让自己成为了一个这样的人，但她却不清楚这也是真正的自己，藏在心中的自我贬低，在两次亲情破碎的经历中给她补上重...

本书是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎（1870—1945）的处女作。内容共分四编：一、纯粹经验；二、实在；三、善；四、宗教。“纯粹经验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点，“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。本书从“纯粹经验”出发，主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界，企图建立一条既非唯心、也非唯物的哲学上的中间道路。

西田幾多郎（1870-1945）是日本京都學派哲學的創始者，《善的研究》（1911）是他的第一本著作、也是成名作。這本書在哲學史上的地位，就如同笛卡兒的《第一哲學的沉思錄》（»Meditationes de prima philosophia«）之於西方近當代哲學，具有開創一個時代的意義。西田的思想雖然經歷了許多的變遷，但是基本的主軸都表現在這本書當中，就像西田自己就說過「我的思想傾向自《善的研究》以來就已經確定了」。「純粹經驗」是本書主題，而這個由西田哲學所開創的領域是近當代日本哲學、東亞哲學的一個代表。

《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于 1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，本书的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是唯一的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。

《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，《善的研究》的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是唯一的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。