本书是复旦大学“985”工程哲学社会科学国家创新基地“国外马克思主义与国外思潮”的项目成果，主要介绍与阐述当代法国哲学与马克思主义的关系问题。 本书力求从第一手法文原著和马恩经典著作出发来全面探讨二战以后法国哲学家们的马克思观并透过诸种马克思思想的解释视野来挖掘马克思思想的当代意义。战后法国不同时代的哲学思想相互角逐，一起竞争与马克思思想进行联姻和对话的资格和权利。全书从“主体观”、“历史观”、“国家观”、“身体观”、“语言观”、“审美观”和“科技观”七个方面来论述战后法国哲学与马克思思想之间多元的和异质的张力关系。尽管马克思思想并未浓缩我们时代的全部哲学，尽管马克思为人类筹划的解放远景离我们还很遥远，但只要哲学仍然充满思想活力并具有强烈的现实感，只要我们仍需批判审视由人与自然、人与人、个体与社会之间互动关系表现出来的现代性问题，只要我们仍对人类理想...(展开全部)

本书所汇集并予以适当编排的论文，是作者近几年来不断在深入地思考马克思学说之当代意义的过程中积累起来的作品。这确实是一个“过程”，一个充满艰辛的探索历程。中国马克思主义研究的历史既是我们的依托，也是我们不得不努力承担的重负——一切传统对于它在当代的承当者来说都如此。中国近代思想传统（中国马克思主义研究的历史从属于这一传统），既把它的使命和课题传承给我们，也把它的路径加诸我们。它的使命——即中国社会和文化的当代改造与复兴——是神圣的，但它的既往路径却越走越窄。

本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以MEGA2文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读者一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。

本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写与重写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个真实的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于当代西方马克思主义研究中的一些最重要的和最新的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。

艾伦·伍德所著的《卡尔·马克思》是马克思哲学思想研究领域最具世界影响的著作之一，从哲学的立场解释马克思的思想观点，并且针对通常的误解和批评为马克思辩护。其内容几乎涵盖马克思著作中所有重要的哲学论题：异化的概念、历史唯物主义和马克思的阶级理论、道德的本质及其社会功能、哲学唯物主义和马克思的无神论、马克思对黑格尔辩证法的运用以及马克思的价值理论。第二版增补一章论述资本主义的剥削，并提出延伸阅读的新建议。此外该版本还增加了一篇极具分量的新序言，重新审视了马克思的思想，并探讨了马克思与21世纪的持续关联性。

在当代国外马克思主义四条阐释路径中，西方马克思主义是最具学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径。“西方马克思主义”诞生后，在传播与发展过程中出现了不同的流派和分支；它们从不同视角对马克思与马克思主义进行的不同阐释，对于我们重新理解马克思与马克思主义具有重要借鉴意义；它们对工业文明与现代社会的批判性反思，以及对未来社会的构想，对于我们把握文明的未来发展趋势，以及人类文明新形态具有重要启发意义。本书围绕着“重新理解马克思”这个主题，着重分析了西方马克思主义的马克思主义观，也透视了西方马克思主义其他富有特色的理论观点，并站在马克思主义立场上，对西方马克思主义及其在21世纪新发展进行了当代阐释。

本书立足于马克思文本中的基本立场和核心观点，坚持以“问题”为研究导向，探究马克思揭示人类历史发展规律的进程与贡献，对马克思历史规律理论的若干重要问题进行再诠释，并从理论、历史与现实的维度论述这一理论的独特价值和当代意蕴，着重阐述它对认识当代中国社会主要矛盾的启示，力图真实还原马克思历史规律理论的辩证本质。

本书立足于马克思文本中的基本立场和核心观点，坚持以“问题”为研究导向，探究马克思揭示人类历史发展规律的进程与贡献，对马克思历史规律理论的若干重要问题进行再诠释，并从理论、历史与现实的维度论述这一理论的独特价值和当代意蕴，着重阐述它对认识当代中国社会主要矛盾的启示，力图真实还原马克思历史规律理论的辩证本质。

本书将马克思的“中学材料—大学文学作品—哲学笔记—博士论文”作为一个文本单元统摄起来进行了详尽的梳理和解读，借此勾勒出马克思思想起源期的复杂状况、演变轨迹、思维逻辑和后续效应。作为一种无形的“文化场”的“特里尔传统”，经千年风雨洗礼仍巍峨耸立的古罗马恢弘的建筑及其所蕴含的宗教氛围和情怀成为马克思成长的环境和背景；启蒙主义教育和大量人文经典滋润着他年幼的心田，在“适合抒情诗的年龄”，他“以情感来观照人性、理解世界”，在爱中体味、追问、展示爱的功能和内涵、浪漫和困境，最终意识到情感的局限性以及升华和超越的必要性；“回到古希腊‘衰落’的时代”对“原子论”哲学的追寻，激发他对自由与必然、个体与总体、本质与现象、短暂与永恒、主体与客体等哲学原则进行了较为深入的分析，在此基础上形成了一个初步成型的思维框架和“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化”的理念。这些哲学思...(展开全部)