曩者余编定戴名世集，其后于石钟扬教授之戴氏宗谱寻访记中得见其转载之孟庵公传，又得法国汉学家载延杰传士通讯中所示之戴氏试墨卷，因思与忧庵集合为一编，可补前缺，名之为戴名世遗文集。明祥与自强二同则以为墨亦手稿如得影印行世，于发扬祖国优秀文化，将起更大作用，不仅有学术价值，且为重要文物。而家藏戴氏所作王孝子诗一篇，已收于戴名世集中。 点校者广泛参阅戴名世集传世的各种版本精加校勘，并对戴文按类重编，是目前戴集最完备的本子。此书之后附有戴集各版本之序跋，传记资料，假褐夫(戴名世字褐夫)之名传世的《古史诗铖》绝句百十首，以及戴文系年、年谱(增订)等，对于了解戴名世一生行实颇有参考之功。

曩者余编定戴名世集，其后于石钟扬教授之戴氏宗谱寻访记中得见其转载之孟庵公传，又得法国汉学家载延杰传士通讯中所示之戴氏试墨卷，因思与忧庵集合为一编，可补前缺，名之为戴名世遗文集。明祥与自强二同则以为墨亦手稿如得影印行世，于发扬祖国优秀文化，将起更大作用，不仅有学术价值，且为重要文物。而家藏戴氏所作王孝子诗一篇，已收于戴名世集中。 点校者广泛参阅戴名世集传世的各种版本精加校勘，并对戴文按类重编，是目前戴集最完备的本子。此书之后附有戴集各版本之序跋，传记资料，假褐夫(戴名世字褐夫)之名传世的《古史诗铖》绝句百十首，以及戴文系年、年谱(增订)等，对于了解戴名世一生行实颇有参考之功。

目录 下册 中国政治思想史十讲 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲 中国文化史六讲 第一讲 婚姻族制 第二讲 户籍阶级 第三讲 财产制度 第四讲 农工商业 第五讲 衣食居处 第六讲 交通通信 大同释义 自序 发端 第一章 论所谓大同者究系实有其事抑理想之谈 第二章 论人类仁暴之原 第三章 论古代进化的大略和大同小康的递嬗 第四章 论大同之世的情形 第五章 从大同到小康 第六章 从小康到乱世 第七章 从大同到乱世社会意识的变迁 第八章 先秦时代对于社会改革的诸派 第九章 汉代的社会改革 第十章 到大同之路 中国阶级制度小史 中国阶级制度小史 本国史答问 绪论 上古史 中古史一 中古史二 中古史三 中古史四 中古史五 近代史 现代史 结论 蒿庐札记 民各有心 度地居民 属人 什伍连坐之法 古代商业缘起情形 古代...(展开全部)

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简介：本文为京剧猫韵遗文社专属文，欢迎各位京剧猫粉加入此文社。本文可以定制文，也欢迎成员将自己满意的文章发上去。成员可将任何文章发布于此，片头片尾可标明编剧。本文可以预定封面，也可以进行图片式写文，文章标明美工画师。社长QQ：2028901061。本文接京剧猫作品建议，看清楚是建议不是吐槽

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桐城派是清代重要的文学流派，其中主将，方苞、姚鼐之外，乃有戴名世。戴名世因“南山逆案”，身死书禁，而其在文学领域的影响久而弥固，作品亦流传二百余年而不绝。戴氏为文淡雅自然，制义、序文、游记、日记，不事雕琢，特色鲜明；兼擅议论，《范增论》《魏其论》《读扬雄传》诸篇，见识独到，多前人所未发。今日研究桐城派文学，乃至习作古文的读者，不可不读《戴名世集》。整理点校禁毁之书，在古籍整理领域也属尤难之事。王树民先生致力戴名世文献研究有年，终在考察众多版本的基础上，于1986年出版了点校本《戴名世集》，是为戴氏文献整理的集大成之作。2002年，续有《戴名世遗文集》面世，增补《忧庵集》等遗文，益臻完善。两书印行多年，寻觅为难，今合二为一，调整结构、校订文字，出版《戴名世集》二册，是为定本，供各界读者使用。

本书为资料长编性质的清代著名文人戴名世的年谱。作者为法国法兰西学院汉学所戴廷杰研究员，他历十年之功，多次到中国各地数十家图书馆及资料室以及谱主家乡调查、收集、抄录、复制相关古籍，采用了以第一历史档案馆所藏为主的有关清宫汉、满文档案，不仅校订了迄今为止最齐备的戴氏生平与戴氏及《南山集》文字狱相关的六百余人的生平传记，使此书成为极富古典文献价值的研究清初期政治、文学、军事的古籍整理类图书。此书的八种附录所收资料丰富、系统；六种索引则为使用者提供了便利。

桐城派是清代重要的文学流派，其中主将，方苞、姚鼐之外，乃有戴名世。戴名世因“南山逆案”，身死书禁，而其在文学领域的影响久而弥固，作品亦流传二百余年而不绝。戴氏为文淡雅自然，制义、序文、游记、日记，不事雕琢，特色鲜明；兼擅议论，《范增论》《魏其论》《读扬雄传》诸篇，见识独到，多前人所未发。今日研究桐城派文学，乃至习作古文的读者，不可不读《戴名世集》。整理点校禁毁之书，在古籍整理领域也属尤难之事。王树民先生致力戴名世文献研究有年，终在考察众多版本的基础上，于1986年出版了点校本《戴名世集》，是为戴氏文献整理的集大成之作。2002年，续有《戴名世遗文集》面世，增补《忧庵集》等遗文，益臻完善。两书印行多年，寻觅为难，今合二为一，调整结构、校订文字，出版《戴名世集》二册，是为定本，供各界读者使用。

戴名世，字田有，一字褐夫，江南桐城人。晚年置宅於县之南山，又著忧庵记以述怀，世人遂尊称之为南山先生或忧庵先生。生於顺治十年（公元一六五三年），世以耕读为业，为中产之家。