戴季陶は、日本での留学経験を経て、ジャーナリスト、のちに中国国民党の有力政治家となり、孫文の来日の際には通訳として活躍した。日本に関する著作も多く、その集大成である『日本論』は有名。戴は近代日本にいったい何を見、考えたのだろうか。本書は、戴の政治活動、思想、日本観の変遷を縦軸とし、中国の政治状況や孫文の日本観を横軸として、その日本観を立体的に考察する。

戴季陶（1891-1949）清末留学日本，归国后作为孙中山的心腹、机要秘书兼日语翻译，始终活跃于近代中日关系第一线，后成为中国国民党史上著名的政治家。并且，他还以其一部《日本论》闻名于世。本书充分发掘海内外第一手档案资料，考察戴季陶活动，以戴季陶的经历、思想及日本观的变迁为纵轴，以各时期中国的政治形势、对日舆论及孙中山的日本观为横轴，从整体上立体地捕捉戴季陶对日本的认识。书稿基础为2002年完成的东京大学博士论文，2011年2月刊行日文版《戴季陶と近代日本》（法政大学出版社），得到学界好评，并荣获第三届山口一朗纪念奖。今由作者本人译为中文，日方出版社免费授予中文出版权。

戴季陶（1891-1949）清末留学日本，归国后作为孙中山的心腹、机要秘书兼日语翻译，始终活跃于近代中日关系第一线，后成为中国国民党史上著名的政治家。并且，他还以其一部《日本论》闻名于世。本书充分发掘海内外第一手档案资料，考察戴季陶活动，以戴季陶的经历、思想及日本观的变迁为纵轴，以各时期中国的政治形势、对日舆论及孙中山的日本观为横轴，从整体上立体地捕捉戴季陶对日本的认识。书稿基础为2002年完成的东京大学博士论文，2011年2月刊行日文版《戴季陶と近代日本》（法政大学出版社），得到学界好评，并荣获第三届山口一朗纪念奖。今由作者本人译为中文，日方出版社免费授予中文出版权。

本书从“生逢时代聚于一处”“亡命日本依偎扶助”“共事广州不离不弃”“创办杂志共研理论”“建立军校相伴北上”“戴季陶主义与孙中山”六个篇章讲述了孙中山与戴季陶的故事，图文并茂地缅怀了革命先驱孙中山的伟大功绩，同时也深度展现了中国近代史上另一位重要的思想家、理论家和政治人物戴季陶的尽忠职守与反复多变。

本书从“生逢时代聚于一处”“亡命日本依偎扶助”“共事广州不离不弃”“创办杂志共研理论”“建立军校相伴北上”“戴季陶主义与孙中山”六个篇章讲述了孙中山与戴季陶的故事，图文并茂地缅怀了革命先驱孙中山的伟大功绩，同时也深度展现了中国近代史上另一位重要的思想家、理论家和政治人物戴季陶的尽忠职守与反复多变。

作者簡介 齋藤希史 齋藤希史，一九六三年生，現為東京大學大學院人文社會系研究科教授（中國文學）。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢，曾任京都大學人文科學研究所助手、奈良女子大學文學部助教授、國文學研究資料館文獻資料部助教授、東京大學大學院總合文化研究科教授等。其主要研究領域為六朝至唐宋的詩賦與文學理論，以及現代東亞整體的語言與文學，一方面關注中國古典文學之肇始，另一方面則是關注現代化之後，中國古典文學在東亞各地的流變與傳播。近年其關心更在於現代之後，在這樣重層的文字世界當中，閱讀、書寫主體之型態與精神樣貌。曾獲ＳＵＮＴＯＲＹ學藝賞、樋口一葉紀念山梨文學賞等。著有《「漢文脈」在近代—中國清末與日本明治重疊的文學圈》、《漢文脈與近代日本》、《漢文風格》、《漢詩之扉》、《漢字世界的地平：對我們而言文字是什麼？》、《詩的ＴＯＰＯＳ：連結人與空間的漢詩之...(展开全部)

作者簡介 齋藤希史 齋藤希史，一九六三年生，現為東京大學大學院人文社會系研究科教授（中國文學）。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢，曾任京都大學人文科學研究所助手、奈良女子大學文學部助教授、國文學研究資料館文獻資料部助教授、東京大學大學院總合文化研究科教授等。其主要研究領域為六朝至唐宋的詩賦與文學理論，以及現代東亞整體的語言與文學，一方面關注中國古典文學之肇始，另一方面則是關注現代化之後，中國古典文學在東亞各地的流變與傳播。近年其關心更在於現代之後，在這樣重層的文字世界當中，閱讀、書寫主體之型態與精神樣貌。曾獲ＳＵＮＴＯＲＹ學藝賞、樋口一葉紀念山梨文學賞等。著有《「漢文脈」在近代—中國清末與日本明治重疊的文學圈》、《漢文脈與近代日本》、《漢文風格》、《漢詩之扉》、《漢字世界的地平：對我們而言文字是什麼？》、《詩的ＴＯＰＯＳ：連結人與空間的漢詩之...(展开全部)

日本の近代化にあたって、社会と文化に大きな影響を与えた“翻訳”。何を、どのように訳したのか。また、それを可能とした条件は何であり、その功罪とは何か。加藤周一氏の問いに答えて、丸山真男氏が存分に語る。日本近代思想大系『翻訳の思想』(一九九一年刊)編集過程でなされた貴重な問答の記録。自由闊達なやりとりはまことに興味深い。

日本の近代化にあたって、社会と文化に大きな影響を与えた“翻訳”。何を、どのように訳したのか。また、それを可能とした条件は何であり、その功罪とは何か。加藤周一氏の問いに答えて、丸山真男氏が存分に語る。日本近代思想大系『翻訳の思想』(一九九一年刊)編集過程でなされた貴重な問答の記録。自由闊達なやりとりはまことに興味深い。

「近代理性の象徴」のはずであった組織はなぜ暴走したのか? 明治維新から太平洋戦争敗戦による崩壊まで、一人で描ききった超力作! 戦前日本の歴史とはある意味において、相次ぐ戦争の歴史でした。といって、日本が明治維新以来一貫して軍国主義路線を取っていたわけではありません。しかし結果として、後世の目から見るとそうみなさざるを得ないような「事実」の積み重なりがあることも、やはり否定することはできないでしょう。 では、このような「意図」と「結果」との大きな乖離は一体なぜ起こったのでしょうか。 明治憲法体制とは、極論すれば大急ぎで近代国家の体裁だけをこしらえた、「仮普請」にすぎませんでした。そのことは伊藤博文をはじめとする元勲たちもよくわきまえており、伊藤などは折を見て、より現状に即した形での憲法改正にも取り組むつもりでした。 著者によれば、明治憲法体制の改正が唯...(展开全部)