《戴戡与护国运动》完整勾勒了戴戡这位边陲精英的崛起和陨落过程，结合清末民初以来贵州、西南和全国舞台上的一系列变化，对其生平和时代展开深入细致的探讨。《戴戡与护国运动》还分析了辛亥革命前后的地方精英、地方政治和国家重建之间的细微关系，揭示了这场大变革的一些独特面相，从而达到了“知人论世”的效果。

本书是一部关于梁启超和护国运动的研究性专著，由编辑组稿。作者在前人研究的基础上，以问题意识为引导，用历史学的叙事方式就梁启超与护国运动展开探索，内容包括：（一）梁启超和改良派一贯反对革命，为何却自己发动一场暴力革命？（二）北洋集团的组织方式及其在护国运动中何以分崩离析？（三）各派反袁势力之间错综复杂的关系及其对政局走向的影响。（四）护国运动成功之后，中国何以走向军阀混战？书稿还补充和订正了一些基本史实。这些使得本书体现了相当强的可读性和较高的学术性，受众群体广泛，具有良好的社会效益。

本书是一部关于梁启超和护国运动的研究性专著，由编辑组稿。作者在前人研究的基础上，以问题意识为引导，用历史学的叙事方式就梁启超与护国运动展开探索，内容包括：（一）梁启超和改良派一贯反对革命，为何却自己发动一场暴力革命？（二）北洋集团的组织方式及其在护国运动中何以分崩离析？（三）各派反袁势力之间错综复杂的关系及其对政局走向的影响。（四）护国运动成功之后，中国何以走向军阀混战？书稿还补充和订正了一些基本史实。这些使得本书体现了相当强的可读性和较高的学术性，受众群体广泛，具有良好的社会效益。

《太平天国运动与现代中国/国家清史编纂委员会·编译丛刊》由作者日本人小岛晋治1980年代以后发表的有关中国太平天国运动的12篇论著组成，内容包括太平天国与现代中国，太平天国的母体——拜上帝教，拜上帝会与客家人的关系——一个试论，太平天国的举兵经过与年代，初期太平天国10名战士的供述书，太平天国运动的特质，18世纪末至19世纪中叶的民间宗教，民众运动的思想，平均主义的历史性及其社会基础，太平天国对外观念的变化，呤唎之墓，关于鲁迅的《阿长与〈山海经〉》，三次参加太平天国讨论会。它山之石可以攻玉，该书对于清朝晚期历史尤其是太平天国史的研究均具有一定的参考价值。

《太平天国运动与现代中国/国家清史编纂委员会·编译丛刊》由作者日本人小岛晋治1980年代以后发表的有关中国太平天国运动的12篇论著组成，内容包括太平天国与现代中国，太平天国的母体——拜上帝教，拜上帝会与客家人的关系——一个试论，太平天国的举兵经过与年代，初期太平天国10名战士的供述书，太平天国运动的特质，18世纪末至19世纪中叶的民间宗教，民众运动的思想，平均主义的历史性及其社会基础，太平天国对外观念的变化，呤唎之墓，关于鲁迅的《阿长与〈山海经〉》，三次参加太平天国讨论会。它山之石可以攻玉，该书对于清朝晚期历史尤其是太平天国史的研究均具有一定的参考价值。

朱文颖的长篇小说《戴女士与蓝》是一部相当正规的小说，“正规”这种说法可能让人费解，什么叫正规？什么叫不正规？这是就小说的主题、叙述方式、人物、情节与细节而言，它没有什么出格的东西，不是一部叛逆性的前卫作品，或者是一些展示女性怪异经验的奇文野史。作为一位人所众知的女性作家，朱文颖甚至在这部小说中采用一个男人的视角，用男性第一人称的叙述方式来讲述故事，显然，女性的经验被有意地克服和掩盖了。 小说以第一人称的视角，叙述一个从日本打工多年回国的男子，在面对现在的无忧无虑的女友时，不断回忆起在日本的生活，在日本与女性交往的故事。小说以现在的上海和日本为二条线索展开二元结构，但大量的故事是关于日本的经历。小说中的“我”在上世纪八十年代的出国潮中靠借了一笔款到日本，但在那里只能靠干最低级的苦力谋生。 先是打捞海洋馆里的鱼类留下的粪便，随后扮演起死去的鲸鱼。“我”的...(展开全部)

一则宣判，镇压万千枭雄的叶无极走出了北境。 意外与美女总裁江婉清偶然邂逅，他收到了一条短信。 “叶无极，是个男人三日后我在大婚之上等你来抢！” 面对美女总裁的强逼闪婚，叶无极无奈踏出一步！ 这一步，风起云涌，世界震惊！

最坚固的城墙，还请来神仙护国。试问有何种矛可以破？

又名【护国战神】，【护国神帅】 一代战神，镇守边疆数载，荣耀而归！ 老婆却惨遭毁容，被屈辱丢到了猪圈…… 而今，龙抬头，万物避！ 所有人都必须付出血一般的代价！ 萧叶道：“从今往后，再没有人可伤你半分！”