中国历史上，文人以道教神仙故事为内容的绘画作品不少，在中国画中占有重要的一席之地，无论在内容、形式、构图、技巧上均极大的丰富了中国画的内涵。本书收录了现任上海市道教协会副会长戴敦邦先生的道教人物画作品，这既是对道教绘画艺术的继承与发展，填补了道教绘画艺术史上的一段空白，使道教人物绘画艺术重放光彩。

作者精湛的国画语言，不仅生动地刻画了所绘人忘乎所以的各自姿采神韵，而且形象地传示出深蕴其间的美学思想和哲学理念。构图机杼独出，新意扑面，异彩纷呈，令人目不暇接。 本书画面之前，有赵昌平先生撰写的长篇引论。他将戴先生的人物画创作及社会反响，作为一种富有感染力的文化现象进行鉴评研究，通过对中西绘画这历史文化背景、画家创作思想艺术的比较分析，揭示了戴画由明清骨相上窥晋唐气韵，尤擅通过取势以兼融众长的艺术个性，并指出戴画的成就对中国画改革创新的现实意义。

《戴敦邦四大名著画集》为上海著名人物画家戴敦邦先生新绘制的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》插图的精选本。适合广大美术工作者和在校学生购买和参考使用。

本书以中国古代文史为题材作画。书内之作，皆取材于中国古典文学名著，上有神话盘古开天辟地，《诗经》《楚辞》，中及唐诗宋词，下江元明清戏曲小说；以名著插图为多，有组画，独幅画，长卷，人物造型等形式，共计一百六十余幅。以体现中国绘画与文学的深厚渊源。

敦邦同志的人物画，不但国内闻名而且已誉传域外，用不着我们这门汉外汉来妄加月旦了。人们都知道，敦邦同志常自称是民间艺人。这既非自谦，更不是自诩，而是出自他对我国传统所间绘画技法的真知灼见和执着求索。他的艺术造诣，也确实得益于汉画象砖、魏晋壁画，木版插图者甚多而自成风格。《聊斋》谈狐说鬼，实际上是以魑魅魍魉为题材而折射出作者所处现实世界的种种社会相。作者笔下的狐鬼常具人性，而他对人的描绘又不恤剥露其兽性。他的恣肆的想象往往跟现实生活的细致真切的叙写融为一体。他的尖锐的讽刺常出之于温文尔雅。敦邦的绘画风格是寓神于形、形中求神，于粗犷见绵密，于夸张中蕴理性。以他来画具人性的狐鬼花妖和具兽性的官绅胥吏，正可以说是初写黄庭，恰到好处。 这本画册奉献于读者面前时，读者所能获得的、或将高于出于敦邦同志的其他作品之上。

简介：画渣的日常

简介：这人很懒，啥都没写。

寄蝉游于天地，渺沧海之一粟。短短一生，不过百年，欲与天公试比高。 在这以武为尊的华旭大陆，林业却遭未婚妻陷害，掉入悬崖，意外得到一枚舍利。家妹遭人欺负，母亲病入膏肓，外敌蠢蠢欲动，如何安身立命！ 唯有挥剑破苍穹，踏出轮回六道，再回首，已是仙道归来。

简介：苍茫大道，谁主沉浮?花非花，雾非雾，而梦也非梦。修仙之路，谁能猜透?莽莽苍世，踏破轮回，只为寻她…追忆泉中，三生石旁…只是为何，为何最后目的却变了?《本文来自****,请多多支持!》