戴敦邦是蜚声海内外的中国画大家，也是深受读书人喜爱的插图艺术名家。他早年曾任文艺出版社装帧设计师，插图艺术自然当行。后调任大学教授绘画，出版界仍对他紧追不舍。本书便是其绘画作品集合之一。作品的内容取材于中国古典文学宝库中的神话、小说等。 本书为竖排文字。

戴敦邦是蜚声海内外的中国画大家，也是深受读书人喜爱的插图艺术名家。他早年曾任文艺出版社装帧设计师，插图艺术自然当行。后调任大学教授绘画，出版界仍对他紧追不舍。本书便是其绘画作品集合之一。作品的内容取材于中国古典文学宝库中的神话、小说等。 本书为竖排文字。

敦邦同志的人物画，不但国内闻名而且已誉传域外，用不着我们这门汉外汉来妄加月旦了。人们都知道，敦邦同志常自称是民间艺人。这既非自谦，更不是自诩，而是出自他对我国传统所间绘画技法的真知灼见和执着求索。他的艺术造诣，也确实得益于汉画象砖、魏晋壁画，木版插图者甚多而自成风格。《聊斋》谈狐说鬼，实际上是以魑魅魍魉为题材而折射出作者所处现实世界的种种社会相。作者笔下的狐鬼常具人性，而他对人的描绘又不恤剥露其兽性。他的恣肆的想象往往跟现实生活的细致真切的叙写融为一体。他的尖锐的讽刺常出之于温文尔雅。敦邦的绘画风格是寓神于形、形中求神，于粗犷见绵密，于夸张中蕴理性。以他来画具人性的狐鬼花妖和具兽性的官绅胥吏，正可以说是初写黄庭，恰到好处。 这本画册奉献于读者面前时，读者所能获得的、或将高于出于敦邦同志的其他作品之上。

敦邦同志的人物画，不但国内闻名而且已誉传域外，用不着我们这门汉外汉来妄加月旦了。人们都知道，敦邦同志常自称是民间艺人。这既非自谦，更不是自诩，而是出自他对我国传统所间绘画技法的真知灼见和执着求索。他的艺术造诣，也确实得益于汉画象砖、魏晋壁画，木版插图者甚多而自成风格。《聊斋》谈狐说鬼，实际上是以魑魅魍魉为题材而折射出作者所处现实世界的种种社会相。作者笔下的狐鬼常具人性，而他对人的描绘又不恤剥露其兽性。他的恣肆的想象往往跟现实生活的细致真切的叙写融为一体。他的尖锐的讽刺常出之于温文尔雅。敦邦的绘画风格是寓神于形、形中求神，于粗犷见绵密，于夸张中蕴理性。以他来画具人性的狐鬼花妖和具兽性的官绅胥吏，正可以说是初写黄庭，恰到好处。 这本画册奉献于读者面前时，读者所能获得的、或将高于出于敦邦同志的其他作品之上。

戴敦邦，自号民间艺人，江苏镇江丹徒石马乡人。无学历。曾担任上海交通大学人文学院教授直至退休。因长期画连环画。一度被推选为中国美术家协会连环画艺术委员会副主任，又担任过上海道教协会副会长和上海美术家协会常务理事，但最为合适的头衔是中国美术家协会 会员。无扛鼎力作，多数作品为依附于中国古典文名著和古典诗词的插图，如《红楼梦》、《水浒传》、《西厢记》等。 　　本书为戴敦邦先生绘制于上世纪80年代有关《红楼梦》题材的绣像、插图、连环画等。

戴敦邦，自号民间艺人，江苏镇江丹徒石马乡人。无学历。曾担任上海交通大学人文学院教授直至退休。因长期画连环画。一度被推选为中国美术家协会连环画艺术委员会副主任，又担任过上海道教协会副会长和上海美术家协会常务理事，但最为合适的头衔是中国美术家协会 会员。无扛鼎力作，多数作品为依附于中国古典文名著和古典诗词的插图，如《红楼梦》、《水浒传》、《西厢记》等。 　　本书为戴敦邦先生绘制于上世纪80年代有关《红楼梦》题材的绣像、插图、连环画等。

当热情开朗的他遇见了冷漠寡言的她会发生什么事情呢？木子风只是一个刀锋组的普通成员，但他却遇见了不普通的事情，让他以前从来不敢想象的事情，力量恐怖的异能者，可怕非凡的神秘组织，前所未见的奇异之事，这些事使他逐渐的认清了这个世界的另外一面，另外一个不为人知的一面，他要变强大，他不求做圣人，但也绝不做蝼蚁，他想要拥有只属于他自己的力量，不求到达力量的极限，只求追寻自己的力量一点一点变强大的过程与快感。使得他逐渐强大来只因为一件事，他的父亲曾经看见了一条龙……神非神，人非人，在这繁华的都市本无神，有的只是想成为神的人，这种野心与欲望人人都是与生具来的，但是有几个人能够真正的控制它呢？

简介：呃，尽量多更，谢谢，还有我写的情缘请关注谢谢。《本文来自****,请多多支持!》