《房山石经题记整理与研究》是继徐自强先生主持编纂的《敦煌莫高窟题记汇编》（文物出版社，2014年11月）之后，关于我国古代题记的又一重要著作。本书以全新的编纂体例，对房山石经题记进行了全面再整理与研究，并收录了石经开洞传拓60多年来新发现的成果，赋予博大精深、纷繁复杂的石经题记以新的生命力，更便于读者阅读检索、研究使用。 房山石经题记，是指附刻在经石上的辅助性文字，如刻经的目的、数量、时间、内容、施主、刻者、书人、提点人等，是与北朝龙门造像题记、敦煌吐鲁番写经写本题记并重学林的古代三大题记之一。据统计，房山石经题记和相关碑文有6800余条（篇），内含诸经题记6600余条；时代上主要为唐辽金题记，元明题记仅100余条。这些题记不仅是研究房山石经雕造历史的第一手资料，也反映了当时社会政治、经济、军事、职官、文化艺术等方面和风俗人情，具有重要的文献、文物和...(展开全部)

《房山石经题记整理与研究》是继徐自强先生主持编纂的《敦煌莫高窟题记汇编》（文物出版社，2014年11月）之后，关于我国古代题记的又一重要著作。本书以全新的编纂体例，对房山石经题记进行了全面再整理与研究，并收录了石经开洞传拓60多年来新发现的成果，赋予博大精深、纷繁复杂的石经题记以新的生命力，更便于读者阅读检索、研究使用。 房山石经题记，是指附刻在经石上的辅助性文字，如刻经的目的、数量、时间、内容、施主、刻者、书人、提点人等，是与北朝龙门造像题记、敦煌吐鲁番写经写本题记并重学林的古代三大题记之一。据统计，房山石经题记和相关碑文有6800余条（篇），内含诸经题记6600余条；时代上主要为唐辽金题记，元明题记仅100余条。这些题记不仅是研究房山石经雕造历史的第一手资料，也反映了当时社会政治、经济、军事、职官、文化艺术等方面和风俗人情，具有重要的文献、文物和...(展开全部)

隋唐刻房山石经是北京市房山区石经山隋唐刻石刻佛教经典的简称。它在佛教研究、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等方面，都蕴藏着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值和文化价值。本书以隋唐刻房山石经为基础，研究它与敦煌写卷、《中华大藏经》、《高丽大藏经》、《大正新修大藏经》等同名佛经版本比勘之异文，旨在揭示其异文文字与词汇的特点，为汉字史和汉语词汇史的研究提供资料，同时考察隋唐刻房山石经的文字使用面貌。全书分为绪论与异体字异文、假借字异文、同源词异文、同义词异文、隋唐刻房山石经与同名佛经互校等五章。

隋唐刻房山石经是北京市房山区石经山隋唐刻石刻佛教经典的简称。它在佛教研究、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等方面，都蕴藏着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值和文化价值。本书以隋唐刻房山石经为基础，研究它与敦煌写卷、《中华大藏经》、《高丽大藏经》、《大正新修大藏经》等同名佛经版本比勘之异文，旨在揭示其异文文字与词汇的特点，为汉字史和汉语词汇史的研究提供资料，同时考察隋唐刻房山石经的文字使用面貌。全书分为绪论与异体字异文、假借字异文、同源词异文、同义词异文、隋唐刻房山石经与同名佛经互校等五章。

敦煌文献题记是书写或刻印于文献及佛画之上，记述文献的年代、书写、刻印、校勘、版本、用途及写造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文献中保存了两千多条题记，这些题记反映了写本时期书籍形制的特点；蕴含了丰富的社会史料，反映了中古时期敦煌民众的社会生活、风俗习惯、宗教信仰等多方面的情况。本书对题记的结构类型、内容特点及形制特征进行分析，并将题记按所依附文献分为佛教文献、道教及三夷教文献、四部文献三类进行研究，通过对题记中所包含的写造者身份、所写经典、祈愿对象等信息的分析，探讨敦煌民间各种宗教信仰的发展和融合，以及敦煌官私学校教育的发展状况。

《秦简牍整理与研究》是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“秦简牍的综合整理与研究”（项目编号08JZD0036）的最终成果，基于对出土秦简牍文献的整理、解读和辨析，以及对学界已有研究成果的梳理，围绕秦代和战国晚期秦国（有时也涉及西汉）的制度、法律、政区以及天文、音律、纪时、语言等问题，展开探讨。 《秦简牍整理与研究》共有正文14章、附录3篇。 第1章讨论文书制度，认为表示开启文书用语的“半”改为“发”，发生在秦始皇三十年6月至9月；“检”仅用于以邮行的文书，大概只是指带封泥槽的那种物品；而书写有收件方、发件方等信息的板形物件，则是所谓“署”；“以次传”可以与“以邮行”叠加使用，形成高效率的传递网络。 第2、3章从里耶出土秦迁陵县资料出发，考察秦县属下几个官署的组成和职能，指出“田”管理民间的农事，“田官”则管理公田；“库”负责兵器和车辆的储藏、调...(展开全部)