《扇子史话》内容简介：扇子的产生、发展，和人类生活上的需要密切相关。为招风取凉，拂灰去尘，引火加热，驱赶虫蚁，人类因之发明了扇子。它必然较早出现于天气炎热的南方，取材于随手可得的棕榈科植物叶片，和各种禽鸟的翅膀。较后需要日多，才进一步利用竹蔑蒲草编织而成。材料既轻便耐久，又容易加工，造型因此还不免从棕榈科叶片和禽鸟翅膀取法，或受其一定影响，情形十分自然（而且最原始的形象，说不定在某些地区，始终还在使用）。扇子的应用必然极古，至少也不会晚于新石器时代陶器出现以后。从原始的制陶业、冶炼业，进展而为征服自然促进生产的风扇、风箱，以至于现代大工业厂矿离不开的大型鼓风通风设备，经历了它自己一系列发展历史，这是一件十分显明的事情。它真正的发明权，或应由棕榈科植物和各种鸟类分享。原始人不过是触景生情，得到一种启发，如同古人所说，因蜘蛛结网而作网罟，因蓬转而作车轮，...(展开全部)

媲美谭恩美之《喜福会》、阿瑟•高顿之《艺伎回忆录》 探索女性之间的纯净友情，揭示中华神秘女书文字所承载的欢愉与痛苦 十九世纪的中国，女性被完全隔绝在闺房里，唯有依靠裹出形状美好的三寸金莲，来获得一生的幸福。在湖南省一个偏远地区，她们发展出只有女性才懂的文字：女书。一些女孩从小结为“老同”，如同精神上的婚配，情谊延续一生。她们在扇子及巾帕上绣写女书，唱和往来，互通心迹，从封闭的世界中暂时走出，分享彼此的希望、梦想以及成就。 “悉闻家有一女，性情温良，精通女学。你我有幸同年同日生。可否就此结为老同？”百合与雪花的关系，起始于一把扇子上的邀约。她们年仅七岁便结为老同。随着时光流转，历经饥荒与叛乱，她们一同省思婚姻、寂寞，以及为人母亲的欢喜和悲伤，在彼此身上找寻慰藉，延续成一种支持彼此生存的情感连结。然而一场误解的产生，让她们终生的友谊分崩离析…… 《雪花与...(展开全部)

《温夫人的扇子》是王尔德的首本喜剧，所探讨的主题是上流社会的定义，说得具体一点，便是淑女与荡妇之别，王尔德的答案是：难以区别。要做淑女或荡妇，往往取决于一念之差。未经考验的淑女，也许就是潜在荡妇。从口相传的荡妇，却未必是真正的荡妇。换一句话说，天真的女人不一定好，世故的女人也不一定坏。同时，未经民故的女人习于顺境，反而苛以待人，而饱经世故的女人深谙逆境，反而宽以处世。在《温夫人的扇子》里，母女两人都陷入了这种“道德暧昧之境”。 《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累至千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的...(展开全部)

本書不但資料豐富、圖片精美、文筆流暢，並且特別討論了日本摺扇如何以韓國為媒介，在我國文人生活中廣泛流行；以及摺扇如何以我國為中心，傳入歐洲，在十七、八世紀的上流社會普遍發展。從文化史的觀點來討論摺扇 在中國與歐洲的發展，匠心獨運，既是本書的重心，也是本書的特色。

本書不但資料豐富、圖片精美、文筆流暢，並且特別討論了日本摺扇如何以韓國為媒介，在我國文人生活中廣泛流行；以及摺扇如何以我國為中心，傳入歐洲，在十七、八世紀的上流社會普遍發展。從文化史的觀點來討論摺扇 在中國與歐洲的發展，匠心獨運，既是本書的重心，也是本書的特色。

《温夫人的扇子》是王尔德的首本喜剧，所探讨的主题是上流社会的定义，说得具体一点，便是淑女与荡妇之别，王尔德的答案是：难以区别。要做淑女或荡妇，往往取决于一念之差。未经考验的淑女，也许就是潜在荡妇。从口相传的荡妇，却未必是真正的荡妇。换一句话说，天真的女人不一定好，世故的女人也不一定坏。同时，未经民故的女人习于顺境，反而苛以待人，而饱经世故的女人深谙逆境，反而宽以处世。在《温夫人的扇子》里，母女两人都陷入了这种“道德暧昧之境”。 《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累至千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的...(展开全部)

淑女與蕩婦之分，不在有沒有做過壞事，而在有沒有人知道嗎？……所謂好女人，可能隱藏著可怕的東西，諸如輕率、武斷、妒忌、犯罪之類的瘋狂心情。而所謂壞女人呢，心底也會有悲傷、懺悔、憐憫、犧牲。 溫德米爾勳爵與妻子感情甚篤，更是上流社會公認的好男人，然而歐琳太太出現之後，溫夫人發現自己不再認識自己的丈夫。因為深愛而導致蒙蔽，將兩人的關係帶向毀滅，關鍵時刻伸出援手的卻是眾所鄙夷的那個壞女人…… 《溫夫人的扇子》是王爾德膾炙人口的諷世喜劇系列第一部，在倫敦首演時轟動文壇，公認十八世紀後無此傑作。機智而又妙語如珠的王爾德，下筆絕無冷場，出口絕無濫調。他精心設計「道德曖昧之境」，輕易戳破了善惡截然二分的價值觀。配上余光中大師譯筆，乾淨俐落，不僅為讀者，也為演員與觀眾精妙重現原劇神髓。

扇子是一种实用性很强的工具，这是它被发明创造的重要缘起。 无论是拂尘驱虫、招风纳凉，还是煽风点火、遮止视线，抑或者是书写传讯、接引承物，扇子在日常生活中的用途颇为广泛。然而，它又不仅仅是人们用着趁手的生活用品，而在漫长的衍化过程中被赋予了越来越富厚的文化价值。 正是扇子厚重的文化底色，使它和那些真正的纯粹的日常生活用品区隔开来。没有扇子，并不妨碍大众如常的生活，但总感觉好像缺了点什么。 如果想要在中华传统文化之中找出一件和扇子一样本身可有可无却曾经强势介入日常生活、文化内涵和实用功能平分秋色甚至有过之而无不及的物件，似乎也没有这样的对等之物。这就是扇子、扇史和扇文化的迷人之处。