本书是作者于2016年6月28－29日在中国美术学院手工艺学院的两天演讲，每天六小时，共十二小时，第一天讲“手”，第二天讲“物”。本书根据演讲录音整理而成。手与物是在艺术领域的最大重点，但古今中外关于艺术的讨论，向来重视的眼与心，而非手与物。只是到了20世纪，特别是哲学上的现象学产生以后，艺术和哲学才开始关注手与物。而此时艺术已经开始脱手工，物也已经脱自然了。本书关于手与物的讨论是具有现象学背景的，希望形成一种“手与物的现象学”。

罗星以及自己的小队，阻止了龙舌兰。但真正的问题——外网，依然威胁着所有人，更紧迫的是，人类的残存世界，还在不断压缩。罗星已经明白，他们的力量还远远不够与外网抗衡。而神出鬼没的乔亚·韦克，让几个人的处境变得更为凶险。为了获得更新、更强的力量，每个人都在寻找更强大的“罪物”，经历奇妙的事情。 一间不可能逃脱的监狱，一座不落之城，一次吞噬与融合的异变，一场过去现在将来的角逐。 没有人会轻易死去，更没有人可以轻易胜利。 但习惯放弃的人，注定无法抵达终点。

本书亮点 1.这是一部硬科幻克苏鲁小说。 2.爆文《关于持续深化反克苏鲁系邪神斗争的意见》作者付强最新长篇 3.北大物理学博士、青年科幻作家、冷湖奖、星云奖得主付强华丽蜕变之作 4.随书附赠十二页超精美漫画（由本书改编的哟！） 5.随机赠送主角罗影、龙舌兰的超绝人设透卡 6.书名超大超美超精致烫银，极具收藏感！ 7.韩松、群星观测、陈梓钧、玮琪诚意推荐 故事简介 当一名女性不断拯救这个世界时，另一名女性在不断拯救她。 “你为什么要牺牲自己？” “因为……这是逻辑上的最优解。” “那让我来拯救你！” 一场凶险的罪物回收行动，让罗星的母亲罗影穿越数个时代，在铁与火中，理清无数神秘事物的真相。 这是一次堪称伟大的时空穿越！ 这是一次回答“世界何为世界”的战斗！ 名家推荐 付强老师的小说是一首战斗的瑰丽诗篇，他的超大尺度宇宙中弥布猛烈的血肉气息，每一个循环时...(展开全部)

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀（1911—1960）为数不多的著作之一。奥斯汀在本书中，以艾耶尔、瓦诺克等人尤其是艾耶尔的《经验知识之基础》为靶子，运用日常语言的分析方法，批评了西方哲学史上具有漫长传统的感觉与料理论。奥斯汀通过对一些语词的分析，认为这一理论误用了语言，是以扭曲的方式使用直接、间接、实在、真正的、看起来等一系列语词的结果，其中包含着过度概括、虚假两分等常见的哲学谬误，因而这一理论是虚妄不实的。

本书是剑桥学派最重要的语言哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin）为数不多的重要著述之一，是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。奥斯汀认为，艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能，如"幻想"，"期待"，"看上去像是"等。他认为，这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留；而艾耶尔却引进了所谓的"感觉与料"，这个概念丝毫无助于增加我们的理解力，也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。 本书中文版由我国当今最重要哲学家陈嘉映教授译出。译稿完成后，并在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。此次出版，也采用中英文对照的形式。本书可作为高校哲学系的专业教材。

本书是英国著名哲学家奥斯汀的一部重要著作。在书中，作者从语言的日常用法入手，揭示了哲学中许多问题都是因为对语言的误用。本书是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。全书共分十一章。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。本书中文版是我国当今重要哲学家陈嘉映教授2001年译出的。译稿完成后，陈嘉映教授曾以此稿在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。

将我们回归于物的世界之努力，落实到人的观念，历史的叙事及思考的方式上。 列维－斯特劳斯对于世界围绕“开化／智慧”与“蒙昧／愚蠢”形成的“天下二分面貌”表现出极度的优患，他看到文明如何踩踏地球，并将它所有的角落纳入自己的领地，毁之再毁，便陷入“忧郁的热带”丛林，想在蒙昧的“土著”那里发现神话，反思历史。

《现象与物自身》内容简介：宗三先生，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。《现象与物自身》是牟宗三先生的其中一部经典力作。主要内容包括：德行底优先性；展露本体界的实体之道路；由知体明觉开知性；执相与无执相底对照等。

本书是剑桥学派最重要的语言哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin）为数不多的重要著述之一，是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。奥斯汀认为，艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能，如"幻想"，"期待"，"看上去像是"等。他认为，这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留；而艾耶尔却引进了所谓的"感觉与料"，这个概念丝毫无助于增加我们的理解力，也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。 本书中文版由我国当今最重要哲学家陈嘉映教授译出。译稿完成后，并在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。此次出版，也采用中英文对照的形式。本书可作为高校哲学系的专业教材。

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀（1911—1960）为数不多的著作之一。奥斯汀在本书中，以艾耶尔、瓦诺克等人尤其是艾耶尔的《经验知识之基础》为靶子，运用日常语言的分析方法，批评了西方哲学史上具有漫长传统的感觉与料理论。奥斯汀通过对一些语词的分析，认为这一理论误用了语言，是以扭曲的方式使用直接、间接、实在、真正的、看起来等一系列语词的结果，其中包含着过度概括、虚假两分等常见的哲学谬误，因而这一理论是虚妄不实的。