《打开锈住的记忆》一书，主要以2011年以来的影视文化现象为中心，通过阐释具体的文本来分析当下中国的文化想象和书写策略。本书主要采用文化研究和文化批评的方法，把文本放置在社会文化的语境中来解读，凸显文本自身的多重涵义和价值。根据不同的内容分为四个部分：第一、“打开锈住的记忆”，主要是国产电影；第二、来自香港的“听风者”，以香港电影和中港合拍片为中心；第三、“泰坦”归来不是梦，主要是好莱坞电影；第四、从“江湖”到“后宫”，以国产电视剧为主。 虽多为个案分析，但从个案背后，可窥近30年来整个中国电影的巨变，亦可更为清晰地理解今天电影的处境如何演化而来。 影视作品是被记录的记忆，打开锈住记忆的唯一方式是用想象还原那个时代。《打开锈住的记忆》不重在评论，而重在记忆本身。

《佛教文化与历史》主要内容：佛教从后汉传入中国，佛经的翻译事业也随之而起。桓帝灵帝时代，有安世高、支娄迦谶等译出数十部经典，自此直到清末，亘续一千七百多年，不断地有许多人在从事翻译工作。从译场组织的发展来划分，约可分为四个阶段：第一阶段，草创时期：后汉桓帝一—西晋（公元148—316）第二阶段，发展时期：东晋一一隋（公元317-617）第三阶段，极盛时期：唐—一北宋（公元618—1126）第四阶段，衰微时期：南宋一一清（公元1127-1912）在佛教的译经史上，从后汉到鸠摩罗什以前为止，是一个阶段——古译时期；从罗什起到玄奘以前为止，是一个阶段一一旧译时期；从玄奘起到北宋末，是一个阶段一—新译时期。在这三个阶段中，每时期有每时期不同的译语译文译风与译品。现在配合着译经史的划期，把译场发展的情况作一个概括的介绍。民国以来，虽然有一些从藏文、巴利文、梵文...(展开全部)

本书是作者近年来在国内外发表的关于中国水历史与文化研究的文集,内容包括了水历史与水文化理论的探讨,中国古代城市水治理问题、边疆地区水环境治理问题、少数民族水文化问题研究等广泛领域,其中一些文章发表在国际知名学术刊物上。本书理念新颖、内容广博、学理性强、具有国际视野,涉及的一些领域在国内外都是具有前沿性的,是从人文视野研究中国水问题及国际交流的最新成果。两位当代国际公认的水科学大家亲自为本书作序。

南狮，又称醒狮，发源于广东南海并传承至今，主要集聚于粤、桂、港、澳、台及东南亚一带，在欧美华人社区亦有一定分布。其外究形体规范，内求精神传意，世代相传，经久不衰，在中国狮舞体系中极具代表性。醒狮以南海县佛山镇的大头狮为正宗，其外形与唐初神陵的石狮相像。传统醒狮取自三国演义故事，分为刘备狮、关公狮、张飞狮等，颜色一般以黄、红、黑等为主，以南拳功架为根底，透露出强烈的英雄崇拜色彩。醒狮重在演绎“采青”程式，充满了戏剧性、趣味性和技巧性。近四十年来，南海积极推动醒狮的传承与发展，积淀了较为成熟的经验范式。

南狮，又称醒狮，发源于广东南海并传承至今，主要集聚于粤、桂、港、澳、台及东南亚一带，在欧美华人社区亦有一定分布。其外究形体规范，内求精神传意，世代相传，经久不衰，在中国狮舞体系中极具代表性。醒狮以南海县佛山镇的大头狮为正宗，其外形与唐初神陵的石狮相像。传统醒狮取自三国演义故事，分为刘备狮、关公狮、张飞狮等，颜色一般以黄、红、黑等为主，以南拳功架为根底，透露出强烈的英雄崇拜色彩。醒狮重在演绎“采青”程式，充满了戏剧性、趣味性和技巧性。近四十年来，南海积极推动醒狮的传承与发展，积淀了较为成熟的经验范式。

本书是《社会与文化》丛书之一。作者是新结构主义社会人类学的主要代表人物之一，主要代表作有《缅甸高原的政治制度——克钦社会的结构研究》、《人类学的反思》等。本书的中心思想是：文化的各种非言语方面，如服装风格，建筑物，食物，音乐等，被组织在模式化的系统中，其方式就像一种自然语言中的声音、语汇和句子一样，讨论服装穿着的法则与讨论规范语言表达的法则具有相同的意义。本书是专为初涉人类学、文学、哲学等大学生撰...

※ 解读清代秘密社会的文化密码 ※ 本书把中国秘密社会史的研究推进到一个新阶段。 ——蔡少卿 ※ 刘平同志在《文化与叛乱——清代秘密社会研究》中，从新的角度探讨了中国秘密社会存在的土壤，从文化层面上深入挖掘、分析了历史上的农民反抗问题，特别是秘密社会造反活动的根源，深化了中国秘密社会史的研究。 ——秦宝琦 ※ 刘平的这部著作与以往的研究从角度到内涵大多不同，眼光和方法论亦有独特新颖之处，作者的基本理路是从构成民间宗教（他称之为教门）的民间信仰、民间文化的诸多土壤，诸如巫术巫风及其后的道教异端等等，以及会党帮派的文化因素构成的歃血为盟的忠义思想等入手，分析导致此种文化与社会叛乱的关系。从他的思路来说，是有其内在的逻辑的。……他的一些观点笔者不欣赏，但他不平庸，他的视角和努力值得称赞。 ——马西沙 🖋内容简介 本书曾于2002年由商务印书馆出版，中国社会...(展开全部)

本书是《社会与文化》丛书之一。作者是新结构主义社会人类学的主要代表人物之一，主要代表作有《缅甸高原的政治制度——克钦社会的结构研究》、《人类学的反思》等。本书的中心思想是：文化的各种非言语方面，如服装风格，建筑物，食物，音乐等，被组织在模式化的系统中，其方式就像一种自然语言中的声音、语汇和句子一样，讨论服装穿着的法则与讨论规范语言表达的法则具有相同的意义。本书是专为初涉人类学、文学、哲学等大学生撰...