《扬州芍药谱》是北宋词人与文学家王观所撰，成书于熙宁八年（公元1075年），是一部专门记载扬州芍药品种、栽培与风俗的地方花谱。该书在宋代便享盛名，至今被视为研究古代园艺与花卉文化的重要典籍。 全书分为前序、花品篇、后论几个部分。前序中，王观首先叙述扬州芍药的盛况：他在任知江都县时观察到当地种植者众多，尤以朱氏花园南北两圃最为壮观，所植芍药多达五六万株。花品篇按品级分为上、中、下三等，共收录三十余种名品，如冠群芳、宝妆成、晓妆新、妒鹅黄等，对每一品的形态、色泽、枝叶与花期都有细致描写。后论则论述谱书的编次缘起、花名变异及赏花风尚的演变。 《扬州芍药谱》的文字典雅，既具考据精度，又含诗意风韵。书中不仅展示了芍药的繁盛与多姿，更反映出北宋江南城市的文化气象与生活情趣。读之仿佛置身古城花海，感受那一代文人将花木之美与人文精神融为一体的雅致与热情。

她是婀娜多姿的风情芍药。　架空民国，练笔之用。洁癖党慎。

简介：京城，市中心有一家餐厅开得很好，是一半花店一半西餐厅的模式，名叫烈焰。老板娘长得那叫一个美，餐厅还没开呢就吸引了一大批游客都是来看仙女的。一副不食人间烟火的样子，很难想象是老板，气质出尘，儒雅不带半点市侩。她长了鹅蛋脸，说话的时候带有一点点南方口音。她老家是江浙一带。安笙，她的名字也很好听。

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临安第一美男子齐麟，弱冠之年不好女色却与天子朝夕相处。直到他偶然在琉璃山庄，遇到名为芍药的豆蔻女子......

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长篇小说《扬州美女》以“清明上河图”式的长卷手法，描写了民国及日伪时期，扬州盐商后代汪氏姐妹、书生学子、侠女伶人、车夫船娘、土匪兵痞等各式市井人物的生存百态，讲述了在风云动荡年代的豪门恩怨，家国情仇，正邪相争，歌颂了以汪若梅为代表的扬州美女的忠贞气节和对道德良知的坚守。 小说以民国初年军阀徐老虎遇刺作为引子，引出盐商汪家因受此案牵连卷入政局分争。汪家小姐汪若梅和进步青年周觉民相爱，与梅曼、康鹏等产生误会，又与姐姐汪琼、姐夫顾柏龄产生冲突。家里一连串变故：哥哥汪天佑涉案进了大牢；父亲汪春遭遇强盗丧命；梅瓶失而复得；汪琼与顾柏龄私奔成亲……日本人占领扬州时期，汪若梅的丈夫周觉民牺牲，她承担起家庭重担，抚养老人和孩子，办私塾收留失学儿童和街头流浪儿，最后迎来民族解放的曙光。 故事两条线索：明线是汪家小姐汪若梅与进步青年周觉民、少爷康鹏、小资女梅曼这四人之间...(展开全部)

本书可与陈从周的另—本著作《苏州园林》一起并称为江南园林的姊妹篇，是了解扬州园林的权威性专门著作。全书由四个部分的内容构成。第一部分是总论，详细叙述了扬州园林与住宅产生的自然、政治、经济、文化背景，以及园林、住宅的设计手法与特征，计两万余字。第二部分是园林，以摄影142帧和实测图46幅，真实、充分、形象地反映了扬州园林的艺术及技术特征。第三部分是庭院住宅，以63幅实测图，反映了扬州住宅的布局、结构、材料的艺术及技术特征。第四部分是建筑类编，以59帧摄影说明了扬州建筑细部的造型和构造方法。这是一部集艺术与工程于一体的学术专著。

《扬州文化丛书:扬州掌故》内容简介：扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。扬州作为一个文化重镇,辐射出巨大的文化能量。这里产生过、活动过、寄寓过数不胜数的文化名人，从文人学者到书家画师，从巧匠能工到杏坛名家，其生动活泼的文化创造与传播、绵延不息的文化承续与延递，从来没有湮灭或消沉过。文化底蕴的深厚与文化内涵的博大，造就了令人神往的扬...(展开全部)