《楚辭·九歌》中有祀〈東君〉之辭，而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰，起於先民的太陽神崇拜，到周秦兩漢時，太陽神亦為陽炁始源，被稱為東皇公、東君、東王公，這都是據其在東方而為名。 綜歸歷史文獻來看，東王公的神格演化，由先秦的日神神格，到漢世為天界男仙領袖，在魏 晉六朝以傳授經書道法為主。到了南宋，逐漸演變成真火之源及水帝冥官的神格，而且神格也因此一分為二。從本書可以看出東王公神格之離析與整合，與不同時期道教宗派的發展息息相關。

地藏菩萨是佛教中最重要而影响深远的菩萨。地藏菩萨在中国以至于多半个亚洲久有深远的传统。该书首次系统地梳理地藏经典与文献，并整合石窟造像、绘卷画轴等种种雕塑与绘画等方面图像，力求使经典文字与造型视像两方面情况结合，较为全面地展示了有关地藏菩萨信仰状况。该书不仅对图像、文献、佛典尽行整理、资料搜集详尽，而且多所发明。经典文献方面从原始佛典到西夏文、回鹘语诸本，再及宝卷善书，都无遗漏，九华山的地藏菩萨道场的源流发展、敦煌藏经洞所出的写本绘卷也多有缀补、校查、考辨，又能与石窟、造像、绘画结合，因而能使研考有所突破与提高。

《仙境信仰研究》主要内容：设定一个超越现实人间的理想化彼岸世界，是所有宗教最基本的特征。对这一理想世界的虔诚信仰，凝结着所有宗教徒最真切的宗教情感。道教作为中国特有的民族宗教，其终极宗教追求虽然是长生成仙，但是，道教所设定的彼岸理想世界——仙境，在道教徒的信仰世界中也仍然占据着核心地位。仙境信仰虽然不是道教创造出的宗教信仰，但是它却为道教的发展提供了丰厚的文化土壤。道教之所以能够成为最能契合民族文化心理的本土宗教，正在于它善于吸收融会仙境信仰之类原生态的文化因素。《仙境信仰研究》通过五章十五个小节系统论述了道教这一重要信仰。仙境信仰是中国文化中所特有的一种宗教信仰形态，它在一定程度上弥合了此岸世界与彼岸世界之间的鸿沟，彰显着中国文化注重现世人生的实用理性精神。作为一种源远流长的古老的宗教信仰，它不仅对国人的宗教信仰世界产生了极为深远的影响，而且也在中...(展开全部)

《弥勒信仰研究》充分利用传统经典文献和新资料，系统探讨了未来佛一一弥勒信仰的形成、发展与演变，既有对弥勒信仰形态的纵向发展的阶段分析，也有对弥勒信仰特质的探讨以及与佛教其他思想信仰关系的横向比较研究。《弥勒信仰研究》力图阐释弥勒信仰本身的性格特征，其作为“法的救度”特点，不同于西方语境的“弥赛亚”，而大乘佛教菩萨行的核心内容一一善权方便、般若智慧，*早就是从弥勒信仰开展出来的。《弥勒信仰研究》的研究为探讨弥勒信仰在不同文化地域的迁流变化提供了比较的前提，有利于推动弥勒信仰在东亚发展变异的深度解析，亦有益于重新检讨大乘佛教兴起与东传的历史缘由。

克里斯一生中致命的吸引，从12岁开始迷恋20岁的她——扶桑，一个被贩卖至美洲的中国性奴。屡遭通缉的大勇，有个从未谋面的新娘。与扶桑相遇，他失去了寻找真相的勇气。扶桑，“不小巧的女子”，她经历的一切，就像是苦难的代名词。这是一部关于十九世纪北美洲移民浪潮的史诗性作品。

在《扶桑》一书中，作者严歌苓用文字绘制出一幅百年前旧金山唐人街的清明上河图：贩夫走卒、江洋大盗、妓女、老鸨、警察、绅士、少妇、白人孩童与贵族、长辫子华工与善心修女……三教九流会聚一处，为上世纪初一段乱世爱情，做龙争虎斗的热闹布景。 这本《扶桑》由陕西师范大学出版总社有限公司出版发行。

内容简介 1995年曾获台湾联合报文学奖长篇小说首奖/2002年英文版进入《洛杉矶时报》美国年度畅销书排行榜前十名，多年来不同国家的多位电影工作者对这个故事表示出极大兴趣，有女导演称这部小说是“当了导演最应该拍的故事”。

扶桑，一个19世纪60年代的中国女子；克里斯，一个同时代的白人少年。他们在美国的圣弗朗西斯科相遇相识，发生了恋情。因为扶桑是个20岁的中国妓女，而克里斯是个家境殷实的白人少年，这爱情不仅凄迷，而且成了命运的挑战。 性格即命运，因为扶桑怪异的性格，也使得她在大起大落的命运波折中挣扎起来。从被卖为妓女，到被人轮奸，到与自己的丈夫失之交臂，这一切仿佛都无法在扶桑的内心印上烙印。她从从容容地听从本能的体认，以三寸金莲走过一个又一个灾难。扶桑的性格在作者如此刻画下，有了非同一般的现代意义。

小说描写19世纪时，一个中国的乡间女子扶桑，跟随大批到海外谋生的劳工来到美国的旧金山。她为生活所迫，只能从事皮肉生意，过着暗无天日的生活。但在卖身过程中，扶桑和一个美国少年产生了爱情，然而最终未能如愿而只是陷落悲剧。作品所展现的是长达百年的海外华人的悲凉境遇，同时也表现了封闭状态下的中国文化与外国文化之间的碰撞。作品运用现代手法表现，对人物的内心世界开掘得尤其出色，展现了作家杰出的文笔和对那早已湮灭的历史卓越的想象。