批判与重建，ISBN：9787108014306，作者：李小江等主编

反思北宋政治变革运动和儒学复兴思潮的历史进程，可以看清北宋儒学本质上是一种政治哲学，儒学复兴的核心主题在于建构政治宪纲，借以制约君权，化解专制政体下集权与用权的矛盾。在中国历史上，由于专制政体长期存在，所以建构这样的政治宪纲也就成为永恒的思想主题，不独北宋如此。但由于北宋是一个在儒学复兴的文化支持下有序推行政治变革的时代，所以理论思维异常活跃，形成各具特色的学派，构成儒学内部强健的发展张力，从而铸造出一个时代的辉煌文明。 ——卢国龙

本书把北宋儒学复兴的实质内涵归结为多元政治哲学的批判与重建，在理论创新与方法创新方面都取得了突破性进展……不仅摆脱了意识形态的狭窄视野，建立了“大儒学”的概念，而且凸现了儒学的丰富内涵，促使学界对儒学的认识由内容单薄的心性之学或道德形上学转而关注其所固有的文化历史功能。 展读全书，给人最大的感受是新人耳目，有新的思路，新的问题，新的看法，也有新的话语系统。与同类的著作相比较，作者的这种努力，可以说是为儒学研究开拓了一个新的研究方向。

本书把北宋儒学复兴的实质内涵归结为多元政治哲学的批判与重建，在理论创新与方法创新方面都取得了突破性进展……不仅摆脱了意识形态的狭窄视野，建立了“大儒学”的概念，而且凸现了儒学的丰富内涵，促使学界对儒学的认识由内容单薄的心性之学或道德形上学转而关注其所固有的文化历史功能。 展读全书，给人最大的感受是新人耳目，有新的思路，新的问题，新的看法，也有新的话语系统。与同类的著作相比较，作者的这种努力，可以说是为儒学研究开拓了一个新的研究方向。

从眼下这本中文版论集来看，他出身于“后现代”师门，操持现代西方的语言学、解构主义、文化研究一类利器，擅长一套西洋学院派战法。但他以洋伐洋，入其内而出其外，以西学之长制西学之短，破解对象恰恰是西方中心主义，是全球资本主义体制下的话语霸权。对“现代性”语义裂变的精察，对西方特殊性冒作“普适性”的明辨，对不同品格“人文主义”的清理，对“新启蒙”与“新保守”暗中勾结的剖示，对跨国资本以差异化掩盖同质化的侦测……都无不是墨凝忧患，笔挟风雷，具有很强的现实针对性和思想杀伤力。 ——韩少功

本书以安娜·谢泼德、普鲁登丝·赖斯、威廉·朗埃克、迈克尔·希弗、詹姆斯·斯基博、帕特丽夏·克朗、迪安·阿诺德等七位20世纪美国考古学家的学术实践，串联起研究者在彼时彼地如何提出问题、解决问题的学术史。在勾勒出每个人的学术历程之后，本书在考古学理论视野下去思考陶器研究背后的理论逻辑，并阐述陶器研究对建构考古学理论所起的作用。

我们生活在一个被技术统治的世界，个体被定义为一个完全可通约的占位符，就像仓库堆里的一块木材，计量单位前的一个数字，重要的不再是个体的可能、负责、意义，而是有一个随便谁占据那个位置。 本书提醒我们，这种技术构建的实在体系是一种偶然，我们总是有能力超越社会背景的规定，调整自己的实在设定，哪怕历史说我们陷入了无力的困境。 本书为最广泛、最悲剧意义上的被历史和当下打败的人而写。不管我们处于怎样的历史情境，而且即便我们对自身在宏观尺度上改变力量平衡的能力完全失望，总是可能赋予自己另一个实在，另一个世界，另一种世界中的存在体验。 “技术和魔法都被我们用来改变世界。然而，正如坎帕尼亚所言，技术是为了积累力量，而魔法则相反，是为了保护生命及其价值。在这本引人入胜的书中，坎帕尼亚带领我们走上一条穿越印度、伊斯兰和古诺斯替派思想资源的小径，去探索其中密传的魔法思想传统，...(展开全部)

《诗意的放逐与重建》由谭五昌所著，《诗意的放逐与重建》堪称最新最近的一部诗歌断代史。作为对“第三代诗歌”进行历史、文化、美学综合研究的诗学专著，它通过理论话语的宏观梳理和对代表诗人的精到分析与解读，全面呈现“第三代诗歌”的思想艺术原貌与发展历程，对当代诗歌予以极富学术价值的“还原式”研究。