承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

正德十六年春，皇帝朱厚照驾崩，大明的国运来到了十字路口。 内阁首辅杨廷和不喜正德朝强军事而损民生的改革，志在裁减冗员、以牺牲军事实力的方式与民休息，还希望继承大统的嘉靖帝朱厚熜能重现弘治光景。 但来自后世的朱厚熜对此不以为然，且有他自己的打算。 当他决定把历史上嘉靖帝的才智，学来用在治国安民和实业发展而不是中途放弃改革转而修仙求神后，汉文明就真的迎来了他的中兴之世，不但国强亦民富，君德更是惠及宇内。 于是，那句“嘉靖嘉靖，家家皆净”的民间俚语，便成了“嘉靖嘉靖，家家皆景”。 　　嘉靖承明小说为转载作品，章节由网友发布

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

中国经济史学界最具影响力的学者之一 中国当代著名的经济学家、中国经济史专家 吴承明（1917～2011）是中国当代著名的经济学家、中国经济史专家，中国社会科学院经济研究所研究员，中国社会科学院荣誉学部委员，在中国经济史学界最具影响力的学者之一。吴承明先生学贯中西、淹博古今，在经济史园地笔耕不辍，著述甚丰，给我们留下了丰厚的学术遗产。吴先生去世后，他的后人和学生将其作品进行了全方位收集与整理，汇成这部《吴承明全集》。全集共分六卷六册，约计350多万字，主要由“专著”“论文”“经济评论”“研究与创新”“书评与序言”“通信”“会议发言”“未发表的论述”“诗话”“外文论文”“附录”等十一部分组成。全书基本涵盖了吴承明先生自20世纪30年代至逝世前所撰写的全部作品，包括相当数量的未刊作品。

《吴承明集》内容简介：我已有三本文集：《中国资本主义与国内市场》，中国社会科学出版社1985年版；《市场·近代化·经济史论》，云南大学出版社1996年版；《中国的现代化：市场与社会》，三联书店2001年版。三者收入的大都是我20世纪80——90年代的作品。这本文集原想主要收录前三集未收的论文，但未能如愿。新中国建国前的论文我无存底，承刘兰兮同志查寻到一些，便主要是讨论战时经济的，今天已无何意义，因而只选录了资本集成的估计和工业资本的估计两篇。建国以扣迄“文革”，我的论述是集中在外国在旧中国的投资、中国资本主义的发展、资本主义经济的社会主义改造上，这三个专题都已有专著出版，并经再版，论文已无再现必要。因而本文集的选录仍以20世纪80——90年代的论述为多，这就不免与前三个集子重复，不过其中有些是经过修订改写的。另外，2000年以后的4篇则全属新作。

中国经济史学界最具影响力的学者之一 中国当代著名的经济学家、中国经济史专家 吴承明（1917～2011）是中国当代著名的经济学家、中国经济史专家，中国社会科学院经济研究所研究员，中国社会科学院荣誉学部委员，在中国经济史学界最具影响力的学者之一。吴承明先生学贯中西、淹博古今，在经济史园地笔耕不辍，著述甚丰，给我们留下了丰厚的学术遗产。吴先生去世后，他的后人和学生将其作品进行了全方位收集与整理，汇成这部《吴承明全集》。全集共分六卷六册，约计350多万字，主要由“专著”“论文”“经济评论”“研究与创新”“书评与序言”“通信”“会议发言”“未发表的论述”“诗话”“外文论文”“附录”等十一部分组成。全书基本涵盖了吴承明先生自20世纪30年代至逝世前所撰写的全部作品，包括相当数量的未刊作品。

夜色沉沉，宫殿里忽现幽魂，一个身影自承明殿缓步而出，带着不尽的忧思与冷冽的正气。这正是《承明殿霍光鬼谏》开场时的震撼一幕，将观众带入一场跨越阴阳的劝谏之中。 《承明殿霍光鬼谏》是元代杂剧，由剧作家杨梓创作，属于历史戏的孤本珍品。剧情承接汉昭帝驾崩之后，大司马霍光虽辅佐新君登基，却因新君昏庸失政而忧心忡忡。霍光病逝后化为幽魂，在承明殿现身，劝谏其子与后人。最终，这场“鬼谏”化作警示，揭露并平息了霍氏的叛乱，稳固了朝纲。 作者杨梓，浙江海盐人，是元代重要的历史杂剧作家，作品包括《霍光鬼谏》《敬德不伏老》《忠义士豫让吞炭》等，皆以史事为骨架，凸显忠义之气。 此剧语言凝练、情感悲壮，既有鬼魂的惊悚氛围，又蕴含对权力与忠诚的深刻反思，是元代帝王题材杂剧中极具代表性的一部。

本书根据《百家讲坛》“王立群读《史记》”系列栏目编写而成，讲述中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世——文景之治是如何成就的。这一时期，采用无为而治、与民休息的国策，轻徭薄赋、发展生产，挽救了汉初千疮百孔、民生凋敝的社会状况，使大汉达到了一个前所未有的国富、民富的时期。文帝对内化解“功臣派”与“皇族派”两派势力的围堵，培养新官僚，选贤任能，巩固皇权；对外和亲匈奴、安抚南越，保证边境的和平稳定，从而开创了一个国泰民安的盛世。景帝继承文帝的基业，平定七国之乱，进一步加强皇权，重农抑商，轻刑慎罚……文帝、景帝两位守成之君共同奠定了一个治世，使其成为后代理想盛世的标尺。文景之治是中国历史上光辉的一笔，这是一个“务在养民”的时代，一个海内平宁、安居乐业的时代，一个经济文化并驾飞速发展的伟大时代。