学术纪录片《投龙——从山川祭祀到洞天福地》讲述的是甲辰龙年，浙江省博物馆在杭州西子湖畔筹备一场关于“投龙”展览的过程。展览中大量的吴越国银简以及小金龙都是上世纪五十年代从西湖清淤出水的，西湖不仅是一处“文化景观”，更作为“钱唐湖水府”，从五代开始就是举行投龙的神圣场域。投龙这个行为同时连接着它仪式产生的早期文化背景即山川祭祀，以及后来与道教“洞天福地”理论相结合被改造并确立的国家仪典，它从一个超越性的维度，表达了中国文明在山川祭祀的脉络里是如何构成和走势的。 　　所以影片记录了策展团队不仅从学术理论的高度来组织架构这个展览，采访包括总策展人、北京大学李零先生为首的大量学者，更实地走访名山洞府和祠庙宫观，考察历史遗迹，调研基层考古文博工作者，将全国四十多家文博单位的相关文物借来展陈的过程，是一份真实、全面且详细的策展手记。同时，它也是“山水纪录片”三部曲中的第二部，想要继续用影像语言探讨山水蕴含的丰富信息，如何成为中国人的基因，塑造着我们的思维方式以及今天的行为模式。

讲述卡罗尔、莫里斯和马科斯三个好朋友办工厂梦的过程，真实冷静的展示了波兰资本主义初期残酷的社会画卷。

一对印度游客夫妇抵达危机四伏的斯里兰卡山区，庆祝他们的结婚五周年纪念日。但是，当事情出现意想不到的转变时，两人间的冲突就会加深，从而暴露出他们关系中的裂缝。

一对印度游客夫妇抵达危机四伏的斯里兰卡山区，庆祝他们的结婚五周年纪念日。但是，当事情出现意想不到的转变时，两人间的冲突就会加深，从而暴露出他们关系中的裂缝。

在沙丘景观中间的一个古老的墓地：母亲和儿子在坟墓之间徘徊，寻找已故父亲的安息之地。从对面的沙丘往下看，一个男人用望远镜看着他们。沙丘现在是俯瞰城市的高尔夫球场的一部分。公墓被卖掉了，旧坟墓被挖掘出来了。池塘里大鱼的动作让人想起了沃尔克施伦道夫的“锡鼓”里的鳗鱼。这个男人 打高尔夫球，他年轻的女朋友想做整形手术。在社会商业化过程中对城镇和地方进行重新分区。在优雅、精心设计的镜头中，PhamNgocLan以平等的方式将未来和现在联系起来。这种叙事方式是由“存在”行为中对生与死的不同文化理解所启发的。我们不记得了，我们在想象中。

在沙丘景观中间的一个古老的墓地：母亲和儿子在坟墓之间徘徊，寻找已故父亲的安息之地。从对面的沙丘往下看，一个男人用望远镜看着他们。沙丘现在是俯瞰城市的高尔夫球场的一部分。公墓被卖掉了，旧坟墓被挖掘出来了。池塘里大鱼的动作让人想起了沃尔克施伦道夫的“锡鼓”里的鳗鱼。这个男人 打高尔夫球，他年轻的女朋友想做整形手术。在社会商业化过程中对城镇和地方进行重新分区。在优雅、精心设计的镜头中，PhamNgocLan以平等的方式将未来和现在联系起来。这种叙事方式是由“存在”行为中对生与死的不同文化理解所启发的。我们不记得了，我们在想象中。

桌上摆放着青花瓷瓶，上面画着桃树，树下坐着两只猴子。两只猴子在桃树下吃桃，最后开始争夺最后一个桃子，随着打斗越来越激烈，两只猴子所在的瓶子也逐渐被推到了桌子边缘，两只猴子试图保持平衡，而此时他们争夺的桃子从天而降，打破了这种平衡。在美术风格上，《洞天》全片以“蓝色调”为基础，旨在用中国水墨和青花瓷器表现东方美学。

这是一部弘扬中国传统文化、传播社会主义核心价值观，反映新中国成立以来、特别是改革开放四十周年以来，在建设社会主义现代化新常熟的常熟人，在常熟市委、市政府的领导下，艰苦创业、拚搏进取的故事。

1937年12月24日，中共胶东特委举行了威震胶东的天福山起义，创立了胶东第一支人民抗日武装——山东人民抗日救国第三军，打响了胶东抗日的第一枪。

1937年12月24日，中共胶东特委举行了威震胶东的天福山起义，创立了胶东第一支人民抗日武装——山东人民抗日救国第三军，打响了胶东抗日的第一枪。