华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。

华西教会五大学，抗战时期于此办学的华西协合大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。华西坝教会五大学的边疆研究，是中国人类学、民族学史和民国边疆学术史的一项重要内容。以华西坝教会五大学为中心形成的“华西边疆学派”则是中国人类学的重要流派。他们拢聚大批学人从事边政研究，深入实地调研边疆民族地区，成绩斐然。 本书是作者的博士后出站报告，也是对近年来中国历史人类学界关于近代中国“华西学派”这一热门话题的回应。本书从学术史角度出发，通过五个方面阐释了近代中国华西边疆学派的形成及华西教会五学校的边疆研究学构建的基本情况（具体目录见附件）： （1）华西教会五大学其联合办学史及联合办学前各自的边疆研究学术传统和特点； （2） 抗战时期，华西教会五大学边政研究学变化发展的基本情况，包括学者研究领域及其成就、研究机构及其学术活动、边疆研究刊物及其旨趣等问题等； （3） 边疆学者间网际关系，以及他们主导和参与中华基督教会边疆服务运动等社会活动 ； （4）边疆学者们对中国边疆的认识和边政主张 ； （5） 华西教会五校在边疆研究学科体系认知、研究方法探索上对边疆研究学科化构建的努力。

华西坝教会五大学，是抗战时期华西协合大学与西迁至此的金陵大学、金陵女大、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。 本书以华西坝上五校联合办学为中心，系统梳理诸校学人同舟共济的协作历程与同气相求的合作渊源。从时、空、人三个维度，立体呈现抗战时期华西边疆学的学术圈和大后方学术社会的生活图景。以华西坝五校师生组织边疆服务团，开展社会调查、医疗卫生、文化教育活动等生动的史实，揭示其与边疆服务运动的关系，展示学以致用，服务社会，促进团结，充实国家能力的理想和精神。

华西坝教会五大学，是抗战时期华西协合大学与西迁至此的金陵大学、金陵女大、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。 本书以华西坝上五校联合办学为中心，系统梳理诸校学人同舟共济的协作历程与同气相求的合作渊源。从时、空、人三个维度，立体呈现抗战时期华西边疆学的学术圈和大后方学术社会的生活图景。以华西坝五校师生组织边疆服务团，开展社会调查、医疗卫生、文化教育活动等生动的史实，揭示其与边疆服务运动的关系，展示学以致用，服务社会，促进团结，充实国家能力的理想和精神。

1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

1922年3月，以美国学者莫尔思为首的12位西方学者在成都华西协合大学成立了华西边疆研究学会。学会以研究华西(四川、云南、贵州、西藏、甘肃等)政治、人文、风俗、环境以及对当地民众影响为目标，计划通过调查、出借设备、举行讲座、发表论文、出版刊物等方法来促进研究。后来有英、美、加、法、德、中、澳等国学者加入，会员一度达540多人。中国学者自1930年加入，至1950年时，先后有120人参加。40年代中国学者逐渐成为华西研究的主力。学会是中国近代第一个以华西边疆为宗旨的国际学术研究机构，在中国近代学术史上占有不可或缺的地位，在中国边疆研究中也占有重要地位，是由个人为主研究方式向着专门化学术机构研究行为转化的重要标志。本项目首次对华西边疆研究学会本身做全面系统的基础研究，将弥补学界有关学会本身研究无学术专著的空白。不仅纠正了1950年以后视学会为“反动的西方学术机关”的提法，以学会档案及出版文献为依据对学会进行重新评估，更将学会置于全球政学、政教语境中讨论其创办及发展，综合评价学会历史作用、价值、贡献及影响，乃至在中国近代学术史、中国近代边疆史、国际汉学史、中西文化交流史、华西基督教传播史上的重要地位。

《发现边疆--华西边疆研究学会研究》是四川大学博物馆研究馆员周蜀蓉的研究专著，为国家社科基金一般项目“华西边疆研究学会研究”之最终成果。本书首次对华西边疆研究学会做全面系统的基础研究，弥补学界有关该学会研究无学术专著的空白。全书分为八章，以学会档案及出版文献为依据，分别从华西边疆研究学会的创建背景、发展过程、组织结构、附属机构、学术活动、研究范围、研究特点及学术影响等方面，系统论述该学会的历史作用，分析该学会在中国近代学术史及中西文化交流史中的地位和影响，展示民国时期中国学术机构本土化的历史进程及演进脉络，为学界“华西学派”相关问题的讨论提供事实依据。

本书是一本立足“以人为本”的中国近代边疆学术史著作，围绕民国时期边疆学人，分为群体和个人两种维度，对民国时期学界关于边疆与边政问题及中华民族整体性建构问题作了深入地探讨，充分展示了学术界对中华民族共同体构筑的早期努力。本书首先聚焦学人群体，探讨他们的边疆观念和边政主张，梳理他们对中国边疆研究的学科努力；然后关注学人个体，强调学人所处的时代、人生经历与学术成就之间的关系，并对以边疆学人为身份标识被研究较少的顾颉刚、李安宅、于式玉、徐益棠、张廷休的边疆研究经历与思想作了初步的论述；最后对当前中国边疆学构筑的学术努力及其未来的发展路径予以回顾与前瞻。

本书是一本立足“以人为本”的中国近代边疆学术史著作，围绕民国时期边疆学人，分为群体和个人两种维度，对民国时期学界关于边疆与边政问题及中华民族整体性建构问题作了深入地探讨，充分展示了学术界对中华民族共同体构筑的早期努力。本书首先聚焦学人群体，探讨他们的边疆观念和边政主张，梳理他们对中国边疆研究的学科努力；然后关注学人个体，强调学人所处的时代、人生经历与学术成就之间的关系，并对以边疆学人为身份标识被研究较少的顾颉刚、李安宅、于式玉、徐益棠、张廷休的边疆研究经历与思想作了初步的论述；最后对当前中国边疆学构筑的学术努力及其未来的发展路径予以回顾与前瞻。

《华西边疆研究学会杂志》是中国近代边疆研究论文集类文献，完整收录华西边疆研究学会中外成员叶长青、陶然士、莫尔思、布礼士、葛维汉、戴谦和、方文培、郑德坤、冯汉骥、闻在宥、林耀华等人有关华西人文自然科学的330多篇学术论文。它以时间为序，共刊发16卷22册，第12卷后分A、B编，即人文科学版与自然科学版。亦有概论和附录等当代研究成果。