《抱朴子外篇译注》（修订本）是庞月光先生后人在其《抱朴子外篇全译》（中国历代名著全译丛书，贵州人民出版社，1997年）基础上修订整理出版的，修订时，订正了原书中部分引文错讹以及不妥注释之处。李燕先生特为此次修订写序，并推荐出版。《抱朴子外篇》是葛洪在东晋初年写就的一部杰出子论。全书52卷，内容涉及社会、文学和当时社会生活等多方面，提出了不少与众说迥异的见解，极能开人耳目、启迪后人，是极有价的珍贵古籍。葛洪（283-363），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人。东晋著名医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。一生著作宏富，有《内篇》《外篇》《碑颂诗赋》《军书檄移章表笺记》《神仙传》《隐逸传》；又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。惟多亡佚。本书作者庞月...(展开全部)

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《新编诸子集成:抱朴子外篇校笺(上)》二十五卷，是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本，参校十余种其它版本,对该书进行校笺。

作者简介 庞月光 男。祖籍河 南孟县，1947年11月生于 北京。77级大学生。毕业后 执教于北京教育学院，现任 该院中文系副主任、副教授。 主要从事古代汉语、中国古 代文化、汉字学的教学与研 究。先后发表、出版论著百 余万字。代表性论文有《先 秦汉语介词“于”、“於”、 “乎”刍议》、《顾炎武“四声 一贯”说述评》、《关于谐声 问题》、《通假字的构成条件 及字例辨析》等。著作有 《＜方言＞约注》、《简明语文 词典》等；教材有《汉字汉 语基础》。

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》内容简介：晋葛洪（公元二八三－三六三）著的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二.一是有关道教的史料价值，二是有关化学技术的史料价值。道教原来是我国土生土长的宗教，它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动，如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道发动黄巾军这样全国规模的农民大起义，俊来张鲁在漠中地区，也利用五斗米道进行反抗封建统治的活动。封建统治阶级也相信道教，但与民间道教不同，是在社会上层活动。葛洪所鼓吹的道教是封建帝王和贵族官僚信仰的道教，是祈求长生不死的神仙的道教，是反映了门阀士族的利益和愿望。