较之《抱经堂文集》卢文弨（中华书局06年仅再版了2500册，初版1000册），或许章学诚将遗稿交与王宗炎而未传子嗣，真卓识也。拜读日人山口久和《章学诚的知识论》（1998年成书，2006中文版）首章“大梁本”“遗书本”的编撰思路大有“贬王（宗炎）”之论

本书对臧庸及其《拜经堂文集》的整理和研究，主要分为三个部分：研究篇、点校篇、资料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜经堂文集〉述论》，主要内容有两个方面：一是对现存《拜经堂文集》的版本和内容进行评介，一是依据臧庸之《拜经堂文集》和《拜经日记》、相关史籍和清人诗文集的记述，以及近现代学者的相关研究。点校篇即对《拜经堂文集》进行文本识读、分段、标点和必要的校勘。或有少助。资料篇。研究历史必须以可靠的史料为基础，研究学术史同样如此。本书汇辑、点校了部分相关史籍和清人诗文集中对臧庸其人其事及《拜经堂文集》的记述和评语，以及国内外学者研究臧庸生平、著述的相关《年谱》《年表》等资料，冀于臧庸研究乃至清代考据学研究和学术史研究者或少有帮助。

这里打算展现的，与其说是 “过去的东西”，不如说是 “留下的东西”，体现了作者此时的一种自我意识。这也是本书最大价值所在。选取的眼光很宽泛，同时顾及到文学因素与思想因素；以文体而言，则囊括了诗歌、随笔、杂文，除长篇论文外，几乎涉及曾经采用过的所有形式。 《知堂文集》序： 本书内容包括：知堂说、过去的生命、一年的长进、我学国文的经验、胜业、沉默、伟大的捕风、闭户读书论等。知堂的意义别有说，在集内，兹不赘。我所怕的是能说不能行，究竟我知道些什么呢，有那些话我说得对的呢，实在自己也还不大清楚。打开天窗说亮话，我的自然科学的知识很是有限，大约不过中学程度罢，关于人文科学也是同样的浅尝，无论那一部门都不曾有过系统的研究。求知的心既然不很深，不能成为一个学者，而求道的心更是浅，不配变做一个信徒。我对于信仰，无论各宗各派，只有十分的羡慕，但是做信徒却不知怎的又觉得...(展开全部)

《知堂文集》收录四十五篇，是周作人自选集中最具代表性的一部。周作人自号知堂，其意义即见于此文集的《知堂说》一篇。 《知堂文集》最大的价值在于展现了周作人创作生涯前期的成就，包括诗歌、随笔、小品、杂文、译作等各种样式，既葆有一己情趣，又吸纳各种知识，还坚持文化批判，可谓熔清朗、阴沉、邪曲、雅正于一炉，是他当时最感满意之作。

《知堂文集》是周作人最感满意的文集，收录了《知堂说》《过去的生命》《喝茶》等脍炙人口的名篇，展现了周作人前期创作生涯的成就。

《知堂文集》收文四十四篇，其中有四十一篇是选文，所以这是一本自选集。自选集的内容，与已刊各集虽有重复，但它选出了作者最为看重的文章，显示出创作的主流和方向，老读者能得到启发，新读者鼎尝一脔即可知味，也会觉得满足。

《知堂文集》收文四十四篇，其中有四十一篇是选文，所以这是一本自选集。自选集的内容，与已刊各集虽有重复，但它选出了作者最为看重的文章，显示出创作的主流和方向，老读者能得到启发，新读者鼎尝一脔即可知味，也会觉得满足。

《知堂文集》是周作人最感满意的文集，收录了《知堂说》《过去的生命》《喝茶》等脍炙人口的名篇，展现了周作人前期创作生涯的成就。

《知堂文集》收录四十五篇，是周作人自选集中最具代表性的一部。周作人自号知堂，其意义即见于此文集的《知堂说》一篇。 《知堂文集》最大的价值在于展现了周作人创作生涯前期的成就，包括诗歌、随笔、小品、杂文、译作等各种样式，既葆有一己情趣，又吸纳各种知识，还坚持文化批判，可谓熔清朗、阴沉、邪曲、雅正于一炉，是他当时最感满意之作。

这里打算展现的，与其说是 “过去的东西”，不如说是 “留下的东西”，体现了作者此时的一种自我意识。这也是本书最大价值所在。选取的眼光很宽泛，同时顾及到文学因素与思想因素；以文体而言，则囊括了诗歌、随笔、杂文，除长篇论文外，几乎涉及曾经采用过的所有形式。 《知堂文集》序： 本书内容包括：知堂说、过去的生命、一年的长进、我学国文的经验、胜业、沉默、伟大的捕风、闭户读书论等。知堂的意义别有说，在集内，兹不赘。我所怕的是能说不能行，究竟我知道些什么呢，有那些话我说得对的呢，实在自己也还不大清楚。打开天窗说亮话，我的自然科学的知识很是有限，大约不过中学程度罢，关于人文科学也是同样的浅尝，无论那一部门都不曾有过系统的研究。求知的心既然不很深，不能成为一个学者，而求道的心更是浅，不配变做一个信徒。我对于信仰，无论各宗各派，只有十分的羡慕，但是做信徒却不知怎的又觉得...(展开全部)