刘邦一介亭长。 朱元璋没有片瓦遮头。 成吉思汗马踏欧亚，开局也不过是个部落首领而已。 重生南宋绍兴年间，成为一个七品小县令的周煦想起之前之后这三位老哥。 心里发狠，“他们能做到的事情，我也能做到？”

刘邦一介亭长。 朱元璋没有片瓦遮头。 成吉思汗马踏欧亚，开局也不过是个部落首领而已。 重生南宋绍兴年间，成为一个七品小县令的周煦想起之前之后这三位老哥。 心里发狠，“他们能做到的事情，我也能做到？”

《宋拓十七帖》为东晋王义之著名草书。唐太宗李世民酷爱王义之书法，广泛搜集王义之墨迹，穴右军书记移记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是炬赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷”。又说：“《穴十七帖》者，以卷首有「十七日」字故号之”。由于《十七帖》是王义之著名草书，因此摹刻极多。唐时弘文馆曾摹勒上石，其本未有一大「勅」字，下刻「付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失」，俗称馆本，但原刻本未见流传，后世传本多据馆本辗转摹刻，传本有优有劣；其次是根据唐、宋人临本或勾填本上石，流传此种拓本亦各具面目。传世《十七帖》善本虽多，但面貌也不一致。此本有“勅”字，“僧权”二字不全，白麻纸擦拓，用墨浓淡相间，拓法精美，为宋代佳拓。中有明文征明朱笔释文，有学者认为为唐人临本，但字...(展开全部)

《大观太清楼帖宋拓真本(套装共9册)》卷中有后汉、魏、吴、晋等书家的十九家帖，卷后历代题签“太清楼帖周天球鉴定宋本”字样，以及公司方纲跋文。此帖明代曾为王世贞所藏，清代归李宗瀚，今藏故宫博物院。《大观帖》刻成不久，北宋亡，原石不知下落，或谓金人运载北去，因此北宋拓本流传绝少。南宋开禧后有拓本在“榷场”出现，当为金人所拓，后世称此为“榷场本”，其时石字已有残泐。

《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，是宋代所作收录彝器款识最丰富的书，原石刻于南宋绍兴十四年（1144），宋亡之后原石就已不存。本书整理者访求公家和私人所藏现存宋拓石本，得卷七至二十全帙及残叶集两部，绝大部分为首次公布。除彩色影印宋拓原件外，书中又收录徐中舒、容庚、王世民、李宗焜、高岩等先生的研究论文共六篇，供读者了解宋拓版本流传始末。

智永，名法极，陈、隋间的会稽人，生卒年月已不可考。据记载，他是东晋著名书法家王羲之的七世孙。因为他在会稽永欣寺做和尚，人们有时又称他为"水禅师"。 智永的书法造诣很深，草体和楷体都有卓越的成就。相传他习字用过的废笔，竟积满了五大竹簏，可见是十分勤奋的。智永在永欣寺时，曾书写《真草千字文》八百余本，分送给浙东一带的寺院。智永的写本，书体法度谨严，笔力精到，对后世书法很有影响。唐宋以来，初学草书的人常以此作为临摹的范本。 智永书写的《真草千字文》真迹，在唐代已经很少，到了宋代，更难见到。现在影印的是故宫博物院藏的薛嗣昌刻本。从纸张和墨色判断，属南宋时所拓。帖后附刻薛嗣昌的跋文。跋文末尾刻有“侄方刚摹”和“李寿永、寿明刊”两行款字，在一些时代较晚的拓本中，已经不全。此帖在明代曾经许光祚、李日华等许多鉴赏家收藏，并写有题跋。原石保存在西安碑林。

唐代衰落、灭亡的时候，原来臣服在天可汗周边的诸多民族政权纷纷开始了自我野心的膨胀。汉地中原政权分裂为五代十国，虽经宋实现局部统一，但是也难以恢复盛唐的政治版图。中原之外，草原、西域、辽东地区的政权各争雄长，甚至颠倒过来对中原君主加封。此环境一直延续到蒙古族入主中原，重新收服四方，确立了以汉地为中心的大帝国格局。 本书分为八章。从蒙古族的起源讲起，粗略介绍了当时天下的政治环境、蒙古族的发展、壮大。重点讲了成吉思汗及其后代的蒙古帝国和忽必烈的元帝国的创建、发展与稳固。 ★终结大列国时代：继承大唐帝国的政治遗产，开拓以汉地为中心的“大哉乾元”帝国。 ★内蒙古社科院学者多年心血，探究草原文明的勃兴，讲清蒙古帝国与元朝的关系，跳出农耕文化逻辑，展现在更广阔视野下的文明的多样化进程。