吴寿暘乃浙江海宁人。其父吴骞，生平酷爱典籍，搜集珍本逾万，筑拜经楼以藏之，贮书甲于一方。吴骞逝后，寿暘承父遗志，辑成此编。本书著录拜经楼藏书精品，汇集其父吴骞及众多名人学士的鉴赏题识，包括杭世骏、卢文弨、钱大昕、朱型家、陈鳣、鲍廷博、黄丕烈等当时最优秀的版本、校勘学者的研究成果。此次整理标点以道光二十七年蒋氏宜年堂刻本为底本，订正少数误字，并补充吴骞《愚谷文存》及其续篇等内容，以小注形式附于文后，以资参考。

《天禄琳琅书目·天禄琳琅书目后编·绛云楼题跋·肃谷亭薰习录·拜经楼藏书题跋记(繁体竖排版)》内容简介：《天禄琳琅书目》十卷，清乾隆中内直诸臣于敏中等奉敕编撰。乾隆九年（一七四四），诏令内廷翰林整理秘府藏书？选择善奉，进呈御览，于昭仁殿列架庋藏，并赐名“天禄琳琅”。乾隆四十年，令文华殿大学士、军机大臣于敏中等人重加整理，编纂《天禄琳琅书目》。是书以经、史、子、集为类，每类之中，宋、金、元、明刊版及影钞宋本，各按时代先后为次排列，一至三卷为宋版，着录七十种，附录金版一种；四卷为影宋钞本，著录二百零八种；五至六卷为元版，著录八十一种；七至十卷为明版，著录二百百五十一种。收录之书，如一书而有两种刻版且均精审者旷仿尤袤《遂初堂书目》例，两刻并存；一版而有两印日均精妙者，则一并登录。每种书均有简赅之解题，着明其镘刻年月及收藏家题识印记，并一一考证其时代爵里，论述...(展开全部)

《鐵琴銅劍樓藏書題識集錄》四卷，著錄常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏書三百八十餘種，以經史子集四部分類，著錄書名、卷數、版本形態、時代，輯錄書中歷代收藏鑒賞者所書題識。瞿氏藏書得自黃氏士禮居、汪氏藝芸精舍、張氏愛日精廬等名家者眾多，宋元舊本及稿抄校本歷經名家遞藏。本書萃集前賢題識，有資於取閱前賢校勘考訂之成就，瞭解書籍遞藏源流。

沈曾植（1850—1922），字子培，号乙庵，晚号寐叟。浙江嘉兴人。光绪六年进士，官至安徽提学使、署理安徽布政使。沈曾植在清末民初学界声望极高，为清末书坛巨匠，博古通今，学贯中西，受到王国维、内藤湖南、伯希和等中外大家推崇。 本书据沈曾植题跋原件或真迹影印件整理，无真迹则据抄本、排印本及其他文献著录，并校对底本。分群书题跋、金石题跋、书画题跋三类，共收551首801篇，较中华书局2016版《海日楼书目题跋五种》增收28%。除增补外，校订2016版文字、标点、专名线错误，完善案语内容，使《海日楼题跋集》成为近年来z完善的整理本，具有很高的学术价值。

本书以国家图书馆藏袁克文旧藏善本题跋为主，附作者搜集的袁克文所写题识提要等。正文先述该部善本的题名、卷数、版本、行款等，其次略述其递藏源流，最后以该书中袁克文的题跋为主线，阐释版本源流及相关内容。 袁克文为民国四公子之一，酷爱收藏古籍善本，尤嗜宋椠元刊，兼及明清精抄刻本等。每得一书，则题签、跋尾，以志得书因缘、评版本优劣、述递藏源流等。因有方尔谦、李盛铎、傅增湘等大家为之掌眼，故其藏书多珍本佳刻。其藏书仅有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》刊印于世，余皆散见各书，而袁氏晚年经济拮据，所藏善本陆续散出，先归傅增湘、丁福保、叶德辉、刘承螒等藏家，继而辗转递藏，分藏各处，以国家图书馆所藏为大宗，上海图书馆、台北“中央”图书馆等亦多其旧藏，搜集非常不易。本书从国家图书馆所藏袁克文藏书中的题跋入手，以经史子集为序，通过对每条题跋的辑录、疏证、考释等，比勘同一部古籍...(展开全部)

臧庸（1766一1835），本名镛堂，字在东，更字西成，号拜经。江苏武进人。生于清高宗乾隆三十二年，卒于仁宗嘉庆十六年，年四十五岁。是乾嘉时期重要的考据学家。曾师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等计讨论学术。后入阮元幕，协助阮元汇辑《经籍纂诂》、《十三经注疏》等。学问严谨，长于校勘、释义。著有《拜经日记》、《拜经文集》、《月令杂说》、《说诗考异》等。另校郑玄《易注》，辑有《子夏易传》等。清代著名学者如段玉裁、刘台拱、阮元等都对臧庸之考据学成就给予了高度评价。 面对其时考据学由鼎盛走向衰微的趋势，臧庸大胆地对学术界诋弃宋学、唯宗汉学的现象进行了抨击，并进而形成了自己汉宋兼采、考据与义理并重的学术特色。臧庸的读书杂记《拜经日记》，就是其考据学成果的重要体现。 该书仿其高祖臧琳《经义杂记》之例，将读经之余对古文疑义进行诠释，对误字误读进行校勘及对经义之发挥等见...(展开全部)