《挖历史》——文史类MOOK，不定期连续出版物，兼具杂志和图书二者属性。着眼于一个“挖”字，致力于“挖历史，去遮蔽，求真相”，做到谨挖、深挖历史真相。 本出版物拥有超级强大的作者阵容，如袁腾飞、岳南、马勇、孙宝根、李冬君、傅国涌、杜君立、冯学荣、王跃文、张宏杰、蒋丰、周海滨等众多历史学者倾情加盟。书中所选文章皆为他们原创发表，言之有物， 论从史出。更难能可贵的是，篇篇文章皆行文生动活泼、简洁易懂，还配有一些珍贵的历史老照片，可读性和趣味性非常强。

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★ “一切历史都是当代史”，挖出历史正能量。★ 《挖历史》MOOK，乃不定期历史连续出版物，兼具杂志和图书二者属性。本书着眼于一个“挖”字，致力于“挖历史，去遮蔽，求真相”，做到谨挖、深挖历史真相。★ 本出版物拥有超级强大的作者阵容。《挖历史.第1辑》和《挖历史.第2辑》本期中收入了袁腾飞、马勇、岳南、孙宝根、张宏杰、杜君立、傅国涌、蒋丰、王跃文、冯学荣、端木赐香、黄恽、张耀杰、周海滨、解玺璋、冯玮、金满楼、金纲、袁南生、杨早、王凯等历史知名学者的新锐作品。★这些皆为他们原创发表，言之有物， 论从史出。更难能可贵的是，篇篇文章皆行文生动活泼、简洁易懂，还配有一些珍贵的历史老照片，如：梁漱溟访问延安与毛泽东合影、1899年清朝的火车、民国时期张爱玲小说的封面、叶公超的书法、张伯驹父女合照、圆明园被火烧后的绝版照、俞樾手札……可读性和趣味性非常强。

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“互联网口述历史”项目发起于2007年，专注于全球互联网领域关键人物口述史料的记录、收集、整理、研究、呈现以及传播交流，目前已完成访谈超过500人，覆盖50多个国家和地区的“互联网之父”和关键人物。 项目以口述历史的研究方法，用文字、图片、音频、影像等形式记录他们独特的记忆、经历、观点和故事，形成一个原始、丰富、鲜活、多维的互联网历史个人记忆库。全面、具体、真实地呈现互联网历史，全景式反映互联网50多年的发展与演进，深度展示网络时代人类新文明群像。 《互联网口述历史第 1辑·英雄创世记》是“互联网口述历史”项目的首辑成果呈现，访谈对象包括： 鲍勃·卡恩（Bob Kahn）：“互联网之父”，美国计算机科学家，TCP/IP的共同开发者之一，提出了开放架构网络的想法，在20世纪80年代中期创造了“国家信息基础设施”一词，该词后来被进一步广泛称为“信息高速公路”。2004年，获得图灵奖。 全吉男（Kilnam Chon）：“韩国互联网之父”，韩国计算机科学家，主要贡献是使韩国成为继美国之后第二个连接互联网的国家。 拉里·罗伯茨（Larry Roberts）：“互联网之父”，美国计算机科学家，美国工程院院士，仅用8年时间就完成麻省理工学院的本、硕、博连读，曾带领团队创建了现在互联网的前身——阿帕网。2001年，获得美国工程院德雷珀奖。 伦纳德·克兰罗克（Leonard Kleinrock）:“互联网之父”，工程师，计算机科学家，曾为互联网前身——阿帕网的发展发挥了重要作用，2001年获得美国工程院德雷珀奖。 路易斯·普赞（Louis Pouzin）：“法国互联网之父”，法国软件工程师，他建立了早期的分组交换网络CYCLADES，影响了之后的TCP/IP。2003年，普赞被法国政府授予“法国总统颁授骑士勋章”。 胡启恒：中国互联网先驱，中国工程院院士，中国模式识别与人工智能领域先驱探索者之一，2013年入选国际互联网名人堂，成为获得全球互联网无上荣誉的首 个中国人。 温顿·瑟夫（Vinton Cerf）：“互联网之父”，TCP/IP和互联网架构的联合设计者之一，美国工程院院士，IPv6论坛的名誉主席。2001年，获得美国工程院德雷珀奖。 维纳·措恩（Werner Zorn）：“德国互联网之父”，德国计算机科学家，被公认为德国互联网的创始人之一。曾带领团队使德国成为世界上第四个接入国际互联网的国家。1987年，措恩帮助中国从北京向海外发出中国的首封跨国电子邮件。

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本书所选文章侧重思想精深、构思精巧、特色鲜明、富于哲理的精短之作。阅读这些文章可以拓宽学生的视野，陶冶学生的情操，启迪学生的心智，激发学生潜在的创造力，对教师授课、学生作文都大有裨益。

《热风学术》取法鲁迅“热风”的立场和态度，以“学术”方式关注当代中国。它聚焦于：当代中国自20世纪80年代晚期至今的支配性文化及其生产机制，19世纪中期到20世纪70年代中国历史所提供的资源和条件，正是这两者的相互作用，构成了当代中国社会文化再生产的关键环节。 【阅读当下】 王晓明：从建筑到广告——最近十五年上海城市空间的变化 许宝强：从亚洲金融危机看香港金融地产结构的困局与出路 李玉瑛：“想象的欧洲”——台湾房屋广告与符号消费 【重返现场】 陈映芳：空间与社会：作为社会主义实践的城市改造——上海棚户区的实例（1949－1979） 袁进 王有富：略谈1950年代工人的物质生活——以某某钢铁厂工人的生活为例 丁云亮：文化诉苦——1950年代上海工人之言说政治 【再解读】 张旭东：社会风景的寓言——解读陈凯歌的《孩子王》 程光炜：革命文学的“激活”——...(展开全部)

90年代几次大的人文学术讨论，如关于大众文化的讨论、关于人文精神的讨论、关于后现代与后殖民的讨论、关于全球化时代第三世界文化战略问题的讨论等等，无不体现出诗学（文学理论）与文化交融的新趋势。这种学术趋势在学理层面上是与对西方“文化研究”的理论、实践与方法的引介分不开的，从根本上说，中国90年代的文化研究仍然还是中国国情的产物。中国的文化研究必须扎根于中国社会文化本身的土壤。 《文化研究

“远看是颗星，近看像灯笼， 到底是什么，原来是只萤火虫。”在人们的眼中，萤火虫是诗意的象征，人们赞赏萤火虫的美。 可是，你知道吗，萤火虫的幼虫生活在小河里，它们吃比自己身体大许多倍的川蜷，它们在河里度过秋天，度过冬天，慢慢地长大。