无论是性禁锢者，还是性放纵者，抑或是性神秘者，都是“性愚昧”的群体。那么到底该如何理解“性”呢？本书用热情、严谨和想象的力量审视人类破碎的“性文明史”，力图证明：性将远远超出性交的范畴，成为给人们身心带来愉悦的一种充满正面意义的活动。

这是一本了解和进入夫妻美满生活的完全指南，是关于性与爱的健康百科；少儿不宜！ 本书涵盖了性生活、性健康、性生理、性心理、避孕、病理、治疗.....乃至于性交礼仪等等有关性的各种问题；以及保健、预防之道，并且援引了不少世界级性学大师在不同方面的许多精彩高见，更借鉴了近年来不少性及生育研究领域的许多重大成果。如各式各样的性无能疗法，治疗不孕症的神奇技术,更多的避孕与做爱方法，以及种种复杂的心理治疗；神奇的性魔法以及古老禁忌、智力与性的关系、精液的神奇力量、鲜为人知的G点、做爱三大原则、控制射精入门七守则、卡萨诺瓦的浪漫发明、确保子宫宁静的第一道门、男性保持不败的经验、运动是女性的回春药、女性性高潮练习:卵巢呼吸法等等。 性教育是一种人格教育，本书特别注重这方面的资讯。不仅内容详实，风格严谨;而且科学生动面面俱到；是21世纪现代人不可或缺的性生活宝典。也是成年人家庭必备的实用指南。

《性爱与婚姻》是一部论述爱情、婚姻和幸福的著作，是罗素的代表作品之一。19世纪，欧洲受英国维多利女王时代严厉的宗教性禁锢影响，女性的贞洁要求非常苛刻，妇女受到严重的歧视，严格的终身一夫一妻制束缚着人们，即使感情完全破裂的夫妻也不许离婚，不准谈论性，不准进行与性有关的科学研究和艺术创作。为此，人们普遍受到沉重的性压抑。在《性爱与婚姻》中，罗素对宗教的性禁锢进行了抨击，倡导真诚纯洁的爱情和婚姻自由，提出了严肃的婚姻革命的主张。

《性爱二十讲》内容简介：无论是封闭的性禁锢者，还是开放的性放纵者，或是性神秘者，都是“性愚昧”的群体。那么到底该如何理解“性”？《性爱二十讲》用热情、严谨和想象的 力量审视人类破碎的“性”文明史，力图证明：我们需要“性的艺术”，而不仅仅是“性的科学”。

马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar 英国人类学家，人类学界泰斗级人物，费孝通先生的老师。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学...(展开全部)

一衣带水的邻邦日本，我们向来隔膜， 更何况数十年间，我们和他们都在急速变幻中。 新井一二三的笔下，讲述的是一个不传统的日本， 旧时风物民俗今日只堪回味，后现代的生活现场光怪陆离， 有人步入了无性爱时代，有人热衷于“援助交际”， 有人重倡民族主义，有人对民族主义大声说NO!…… 透过名字、樱花、节日、宗教、书籍、电影、情爱…… 新井一二三以私人性的记忆，清浅隽永的中文， 带领我们细细品味当今日本的味道。

国内第一部全面讨论同性恋问题的学术著作，通过对历史发展规律的分析，阐释了人类史的发展是朝着同性恋者与异性恋者拥有平等权力的方向进步的。

本书收集的十余篇作品，都是从《弗洛伊德选集》和《全集》中选取出来的专论性欲和爱情的文献。 其中包括著名的《性学三论》

本书是“旸谷文丛”之一。本书介绍了明清时代流行着的审美的、性爱的风气和文学，从历史的更长远更开阔的角度审视性爱问题，尽可能客观的描述以及对这些问题的思考。 目录: （节选） 第一章 绪论 一 性爱是一种风气 二 性别问题与性爱风气 第二章 明清时期正统性爱观与节烈风气 一 淫声美色破骨之斧锯也－－家规闺训中的性爱观 二 爱伦常甚于爱美色－－正统性爱观在明清通俗小说中的体现 第三章 晚明的纵欲主义思潮 一、从“心”到“身”的全面解放－－晚明纵欲风气的思想源流 二、人情以放荡为快、世风以侈糜相争－－晚明社会的纵欲风气 第四章 明清社会男性同性恋风气 一、致娈单为厮役，狎丽竖若友昆－－明中晚期社会男风流行状况 二、展示男风众世相－－明中晚期的同性恋文学 第五章 女子缠足的流行与金莲崇拜 一、明清两代缠足风气概况 二、处于性爱活动中心的三寸金莲 第六章 明清...(展开全部)

李银河《女性主义》一书的参考数目之一