这里展示了从公元前8世纪到公元后5世纪的古罗马文明的各个方面。作者活泼又不失严谨地讲述了罗马社会是如何在政治、军事、宗教、建筑、文字、艺术等方面影响中世纪、文艺复兴以及以后的欧洲的。书中有十余幅古罗马地图，比较直观地说明了罗马版图从最强盛时期经过拜占庭时期到最后西方战胜罗马的过程。这最能说明罗马帝国的兴衰，也是世界文明发展的一个最引人入胜的部分。

《古代罗马文明》一书分为3个主要部分：罗马的崛起、帝国罗马、罗马文化。具体内容包括：上古意大利的居民，罗马建城，在地中海地区的扩张，共和政体的衰亡，帝国的建立与衰亡，罗马的教育、哲学、宗教、科学与法学等内容，同时也介绍了古罗马众多杰出的军事家、政治家、哲学家、科学家、文学家和史学家，展示了古代罗马对西方乃至世界文明的发展作出的重大贡献。

N.H.拜尼斯编著的《拜占庭——东罗马文明概论》以专题的结构、论文式的写作风格，对于拜占庭学中的许多重要问题进行了思辨性的阐述，向读者展示了拜占庭帝国历史与文化的精华。这是一本众多拜占庭学者的论文集，这些作者们几乎都是拜占庭学界的元老级大师，他们在有限的篇幅中为我们呈现了他们一生研究思考的结晶。拜占庭学界这样思辨性的书太少，描述性的书太多，对于喜欢读思考型作品的读者来说，《拜占庭——东罗马文明概论》无疑提供了重要的读本。

《古罗马文明文献萃编》是“一带一路”古文明文献书系的重要组成部分，分为上、下两册。上册主要选择了传纪、自传、书信、演说辞、论水道等作品，从多个层面展示罗马人的思想、生活以及与公民生活有密切关系的公共建筑。传纪人物性格鲜明、自传个性独特、书信真实可靠、演说内容动人、论水道气势恢宏。上册所选的内容虽然有限，行文也各不相同，但都能反映罗马人的精神风貌与物质成就。此书对于人们深刻了解罗马的精神世界和物质世界有重要的参考价值。下册主要选择的是异族人眼中的罗马早期社会与罗马帝国以及罗马人对自身文化尤其是对演说术衰落的反思，思想深刻，观点独特，从这里可以看到与客观存在的“罗马”不同的另一个“罗马”，这就是学者笔下的“罗马”。此外，下册还选择了当时人对罗马宗教文化以及外交上的一些看法，展示了东罗马帝国、西罗马帝国与匈人之间的矛盾、基督教与罗马传统文化之间的关系，为人...(展开全部)

在这本《古希腊-罗马文明：历史和背景》中，杰弗斯就古希腊-罗马世界的方方面面为我们提供了一次见闻广博而又风景优美的观光。阅读本书，我们能够回溯至西方文明的源头，看到当时风云变幻的思潮涌动。

古希腊文艺理论由于其特有的本原性质和丰富的思想内涵，许多世纪以来一直受到国外学者的重视和系统、深入的研究。国内对古希腊文艺理论的介绍也比较多，柏拉图的文艺思想及其理念论（一译理式）、亚里士多德的诗学及其陶冶说，已经普遍为学术界知晓，学者们著书立说时多有称引。相比之下，人们对古罗马文艺理论的重视就要少一些，了解得就要弱一些。人们了解得比较多的是贺拉斯及其《诗艺》。这里有古罗马文艺理论自身的原因，即其在许多方面对古希腊文艺理论的依附性和对具体的实践性的偏好，因而当人们要为某种文艺理论追本溯源或为某个文艺理论观点引经据典时，自然首先想到的或者更多地想到的是古希腊文艺理论。这种情况影响到对古罗马文艺理论的认识和介绍。然而，古罗马文艺理论也有其自身的内涵，它的历史价值不仅仅在于它存在过。它能历尽沧桑而不朽，一直流传到现在，并非是一种历史误会或一种偶然，这是由它...(展开全部)

古罗马文学史，严格意义上，是指用拉丁语写作的文学文本形成的历史，那个年代的文学体裁主要有三类：诗歌、戏剧、散文。故本书分为三卷：《古罗马戏剧史》《古罗马诗歌史》《古罗马散文史》。《古罗马戏剧史》在对古罗马戏剧的概念做了详尽的阐释以后，作者按照披衫剧、长袍剧、凉鞋剧、紫袍剧、阿特拉笑剧、拟剧、哑剧的区别，围绕着剧作家，如安德罗尼库斯、普劳图斯等展开叙述，基本上囊括了古罗马戏剧历史上全部重要的人物，进而梳理了古罗马戏剧与古罗马文学的关系及其与古希腊戏剧的关系，可谓系统完整。《古罗马诗歌史》将古罗马诗歌的历史划分为萌芽、发轫、繁盛、衰微和转型时期，依此顺序，本书全面系统地阐明古罗马诗歌的渊源和兴衰过程。本书重点阐述古罗马文学史上的叙事诗、抒情诗及其注疏。分别叙述渊源、特点、代表人物和代表作品，在详略得当的前提下，不仅评述大诗人（例如维吉尔），而且还在国内首次评介一些小诗人（例如马尔苏斯）和业余诗人（例如西塞罗），涉及多产和重要的全面性作家则分独立章节叙述。《古罗马散文史》从古罗马文学的萌芽时期开始，经历了兴发、繁盛、衰微，一直撰写至与中世纪交界之际的拉丁基督教文学和拉丁异教文学。按照历史演进进程下的文学体裁分类叙述，涉及多产和重要的全面性作家则分独立章节叙述，如维吉尔和贺拉斯；涉及难以归类的体裁，也分章节独立叙述，如非文学的诗歌和散文等。

古希腊文艺理论由于其特有的本原性质和丰富的思想内涵，许多世纪以来一直受到国外学者的重视和系统、深入的研究。国内对古希腊文艺理论的介绍也比较多，柏拉图的文艺思想及其理念论（一译理式）、亚里士多德的诗学及其陶冶说，已经普遍为学术界知晓，学者们著书立说时多有称引。相比之下，人们对古罗马文艺理论的重视就要少一些，了解得就要弱一些。人们了解得比较多的是贺拉斯及其《诗艺》。这里有古罗马文艺理论自身的原因，即其在许多方面对古希腊文艺理论的依附性和对具体的实践性的偏好，因而当人们要为某种文艺理论追本溯源或为某个文艺理论观点引经据典时，自然首先想到的或者更多地想到的是古希腊文艺理论。这种情况影响到对古罗马文艺理论的认识和介绍。然而，古罗马文艺理论也有其自身的内涵，它的历史价值不仅仅在于它存在过。它能历尽沧桑而不朽，一直流传到现在，并非是一种历史误会或一种偶然，这是由它...(展开全部)

《古罗马文学史》主要内容：这部文学史作为古罗马文学通史性著作，叙述按照上述分期分“编”进行。每“编”开始时有一段简短的引言，扼要地介绍该阶段文学的社会历史背景和文学概貌，以方便结合社会历史状况，理解该时期文学发展的历史进程和具体情况。在有些时候，由于文学作品的失佚而造成史料的严重缺乏，对某个时期某种体裁的叙述只能是作一般的概述性介绍。