牛郎织女的神话传说，千百年来家喻户晓，成为我国流传最广，也最为人们所喜爱的故事。在传说中，织女虽然是天上的仙女，但她向往生气勃勃的人间，爱上了勤劳朴实的牛郎，他俩男耕女织，过着勤劳快乐的日子，但代表封建统治者的王母却派了天将把织女押回天宫，并且划了一道银河，想把他俩永远隔开。后来灵鹊在天河上架起了鹊桥，让牛郎织女相会，王母也无可奈何，只得答应在每年七月七日让牛郎织女鹊桥相聚。

牛郎是一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料王母查知此事，派人押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，让牛郎挑着儿女乘着追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

穿越成牛，牛牧野最初以为自己是牛郎身边的那头老牛，这里是牛郎织女的传说世界。 直到许久以后，他在海边见到一只渡海而来的猴子…… 多年以后，有人叫他牛魔王，他不禁蓦然惊觉，我真是那头牛吗？ 这是一头老牛默默修炼，一步步成长为大妖魔，最终成为三界传奇的故事。 PS：本书无系统，不洪荒。 书友群：128604473 　　牛郎之牛小说为转载作品，章节由网友发布

牛郎织女的神话传说，千百年来家喻户晓，成为我国流传最广，也最为人们所喜爱的故事。在传说中，织女虽然是天上的仙女，但她向往生气勃勃的人间，爱上了勤劳朴实的牛郎，他俩男耕女织，过着勤劳快乐的日子，但代表封建统治者的王母却派了天将把织女押回天宫，并且划了一道银河，想把他俩永远隔开。后来灵鹊在天河上架起了鹊桥，让牛郎织女相会，王母也无可奈何，只得答应在每年七月七日让牛郎织女鹊桥相聚。

牛郎是一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料王母查知此事，派人押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，让牛郎挑着儿女乘着追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

由上海都市的建筑物和场景逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理。

中国第一部从“字体书”，即美术字著作的角度，切入中国现代文字设计的历史，并以现代设计的眼光，通过对70多本颇为罕见的字体书籍的重新整理、编辑和研究，再现中国现代文字设计光辉成就的力作。 作者划定了1919-1955年这个历史单元，认为在这30多年的时间里，中国现代字体的设计经历了从萌芽到发展成熟的阶段，其间跨越了南京国民政府经济发展最好的“黄金十年”(1927-1937)、抗日战争、解放战争和新中国政权初步建立五年，时代的变迁也给文字设计的内容和形式留下了深深的烙印。 作者认为，这些字体设计著作以及它们所表达的文字设计意识，集中反映了繁体字摩登设计风格的成就和高度，以及现代主义中文字体设计的早期面貌，并用“字体摩登”概括之。在此研究的基础上，作者主张“字体的复兴”，即“美术字的复兴”，并认为这种复兴将不仅有助于今天的平面设计师更好的理解汉字设计，对字...(展开全部)

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