Martin Luther is born into a world dominated by the Catholic Church. For the keenly spiritual Luther, the Church's promise of salvation is irresistible. Caught in a thunderstorm and terrified by the possibility of imminent death, he vows to become a monk. But after entering the monastery, Luther becomes increasingly doubtful that the Church can actually offer him salvation. His views crystallize further when he travels to Rome and finds the capital of Catholicism swamped in corruption. Wracked by despair, Luther finds release in the pages of the Bible, discovering that it is not the Church, but his own individual faith that will guarantee his salvation. With this revelation, he turns on the Church. He attacks its practice of selling Indulgences in his famous 95 Theses, putting himself on an irreversible path to conflict with the most powerful institution of the day. The Catholic Church uses all of its might to try to silence Luther, including accusations of heresy and excommunication. Protected by his local ruler, Frederick the Wise, Luther continues to write radical critiques of the Church. In the process, he develops a new system of faith that places the freedom of the individual believer above the rituals of the Church. Aided by the newly invented printing press, his ideas spread rapidly. He is called before the German imperial parliament in the city of Worms and told he must recant. Risking torture and execution, Luther refuses, proclaiming his inalienable right to believe what he wishes. His stand becomes a legend that inspires revolution across Europe, overturning the thousand-year old hegemony of the Church. But as the reformation expands into a movement for social freedom, Luther finds himself overwhelmed by the pace of change, and is left vainly protesting that his followers should be concerning themselves with God. 　　- Written by Anonymous

The Bolshevik revolution, the cold war, and the collapse of the Soviet Union defined the history of the twentieth century. With such a past, what does it mean to be Russian today? Robin Hessman's lovingly crafted documentary, My Perestroika, adopts the idea of the “everyman story,” suggesting that the unheralded lives of the last generation of Soviets to grow up behind the iron curtain hold the key to understanding the contradictions of modern Russia from the inside out. 　　Crafted during five years of researching and shooting, and based on almost a decade of living in Russia in the 1990s, Hessman's film poetically interweaves an extraordinary trove of home movies, Soviet propaganda films, and intimate access to five schoolmates whose linked, but very different, histories offer a moving portrait of newly middle-class Russians living lives they could never have imagined when they were growing up.

在1563年特伦托会议（Council of Trent）的最后一次会议上，梵蒂冈神学家们坚决支持使用神圣图像和圣像，以对抗宗教改革对偶像崇拜的指控，这导致欧洲对美术的投资激增，包括首次囊括了女性艺术家。索福尼斯巴·安圭索拉（Sofonisba Anguissola）是第一位职业女性宫廷画家，她创作了大量描绘欧洲最杰出的贵族和政要的作品。但在她的整个职业生涯中，她一次又一次地回到最让她着迷的主题：她自己。《反宗教改革》是一部非传统的论文式纪录片，它厘清了政治、宗教、历史和自画像的线索，引导电影人审视她个人的当代电影实践。《反宗教改革》是对信仰和动态影像的一次深刻的个人化中介，试图将实验电影置于神学和宗教领域；这是一次尚未得到充分探索但亟待取得成果的和解。

优生学，在美国二十世纪上半叶一度是人人追捧的显学。在冷泉实验室，达文波特借助他的优生学理论和调查报告，游说美国财团和政府，用智商测试，对人口进行分层，不合格的人会被强行实施绝育手术。从二十年代起，美国政府对东欧和犹太移民抬高门槛，背后的逻辑也是出自优生学的遗传理论，唯恐北欧正统的移民基因被“污染”，此举在三十年代导致大批欧洲犹太人走投无路，死于纳粹集中营。这套基于种族净化理念的优生学，也被德国纳粹继承，并发扬光大。不过，大萧条造成的全面失业破除了优生神话，好莱坞影片《明日的孩子》、以及强行绝育的黑暗内幕的曝光，加上二战末期纳粹灭绝营的恐怖图景的传播，使得美国的优生学在四十年代后逐渐式微，但各州的强行绝育法律直到六七十年代，才被废止。

北京电影制片厂1953年摄制。编辑：姜云川、叶华；摄影：王德成等10人。影片系统地论述了中国共产党的土地政策，揭露了地主阶级残酷的封建剥削罪恶，阐明了土地改革的必要性。影片纪录了翻身农民做了土地的主人、国家的主人，感谢中国共产党，带着兴奋喜悦的心情加紧生产，开始新的生活的情景。本片在当时曾起过较大影响，也是中国共产党领导中国革命取得政权后，进行具有伟大历史意义的革命变革的影像纪录文献。

全片共十集，关注经济、政治、司法、文化、生态文明、国防军队建设、党的建设、民生等领域的深刻变革，突出反映了党的十八大以来，以习近平同志为核心的…

为深入学习宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，贯彻落实好中央关于庆祝改革开放40周年活动的重大部署，由中宣部、北京市委宣传部策划，北京电视台拟推出大型通俗理论电视节目《改革开放，关键一招》

为深入学习宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，贯彻落实好中央关于庆祝改革开放40周年活动的重大部署，由中宣部、北京市委宣传部策划，北京电视台拟推出大型通俗理论电视节目《改革开放，关键一招》

英国知名历史学家迈克尔·伍德，决心走进中国，倾听亲历者的故事，探寻中国改革开放四十年的历史脉络。这也将是迈克尔·伍德继创作经典纪录片《中华的故事》之后，又一部解读中国的佳作。 　　迈克尔·伍德记录中国的方式是他自己的。他在接受《环球时报》采访时说，西方国家拍摄有关中国的纪录片时，在叙事内容方面总少不了“三个故事”，表现出乏善可陈的老三样：一是高速发展的中国经济，二是中国的一党专政，三是中国的人权和言论自由如何如何。我的做法是，客观拍摄但以一种容易让西方受众接受的方式。

威克里夫是约翰胡司与路德的思想前驱，早在马丁路德发动改教之前的14世纪，威克里夫就在牛津大学发起了针对天主教会腐败的改革呼声。他是当时整个英国最博学的人，也是《圣经》研究的权威，他首先发起将《圣经》译成英文，以使平民百姓都可以阅读。他抨击天主教的奢华腐败以及对人民的愚弄盘剥。 　　威克里夫主张圣经的权威高于教会，信徒应服从基督而非教会，1384年死于莱斯特郡。三十年后其作品被教会销毁。在他死后教皇对他的理念或是教训深恶痛绝，因此在他死后三十年举行了康士坦会议，颁发了底下的谕令：“……，本神圣会议表明立场，并宣告威克里夫乃声名狼藉之异端者，至死顽梗不化，不但被逐出教会，而且他所有对他的追思都是有罪的，当将他的骸骨挖出，丢在教会墓园之外，将其他忠诚之死者以示区别。”十二年后，有一位教皇发现此令尚未执行，乃于一四二八年将他的骸骨挖出并焚烧，且经他的骨灰丢至史威福（Swift）溪中。虽然威克里夫死后仍遭到这样的对待，但是老汤姆福勒（Tom Fuller）在他的教会历史里写道：“他的骨灰流至亚芬河（Avon），又流至塞芬河（Severn），然后流入海峡，流入汪洋大海。就这样象征威克里夫之教义的骨灰，如今已散布至各地。